L'Invention Littéraire Au Xviiie Siècle | Dlivre, Boulangerie Le Tour Et Environs
Considérant qu'elle a pour vocation de construire un temple idéal, elle adopte pour modèle le Temple du roi Salomon. L'architecture sacrée joue un rôle prépondérant dans la vie maçonnique: Dieu est appelé par les francs-maçons « Le Grand Architecte de l'Univers ». Très rapidement, la franc-maçonnerie accueille en son sein des représentants de la haute société anglaise (exclusivement des hommes) et essaime sur le Continent, à commencer par la France. Une vocation libérale Une première loge maçonnique voit le jour à Paris en 1725. Complot dans le milieu littéraire au xviie siècle la. Elle est suivie de nombreuses autres loges dans toutes les grandes villes de France, où se pressent les élites cultivées du « Siècle des Lumières ». Les aristocrates, les bourgeois de qualité, certains membres du haut clergé et tous ceux qui se piquent de « philosophie » envahissent ces loges qui deviennent un lieu privilégié d'échanges intellectuels. Même engouement dans le reste de l'Europe. À Prague, le divin Mozart offre à la franc-maçonnerie un chef-d'oeuvre, La Flûte enchantée...
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Lui aussi prétendait combattre les satanistes par des rituels occultes, mais son étrange système de magie sexuelle et son goût pour les perversions sexuelles le plaçaient plus souvent en butte aux accusations de satanisme. On sait aujourd'hui que, dans le roman, Huysmans a utilisé des informations sur les expériences réelles ou supposées dans les milieux satanistes de son amie Berthe Courrière (1852-1916). Les théories du complot de l'anti-satanisme : Contes sataniques du XIXe siècle : de Huysmans à Taxil - L'église satanique. Sur la base des récits de Berthe, il considéra comme crédibles les accusations portées contre le prêtre belge Louis Van Haecke (1829-1912) de célébrer des messes noires et d'être un dirigeant sataniste de premier plan. Quant à savoir s'il y avait une part de vérité dans ces accusations, le jury n'a toujours pas entendu parler. Edouard van Speybrouck (1845-1928), Portrait du Père Van Haecke. Crédits. Les activités réelles ou imaginaires des satanistes français et belges dénoncées par Huysmans ont déterminé, comme on pouvait s'y attendre, une vague d'anti-satanisme particulièrement virulente.
Joris-Karl Huysmans. Credits. L'un des symboles du média populaire sataniste utilisé pour discuter des révélations de Huysmans avait été créé dans les années 1850 par l'auteur ésotérique français Éliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant, 1810–1875). Lévi n'était pas un sataniste, mais a offert aux satanistes leur icône la plus populaire de tous les temps, le Baphomet, représenté dans son livre « Dogme et Rituel de la Haute Magie » (Dogme et Rituel de la Haute Magie, 1854-1856). Un autre nom pertinent pour Bois et Huysmans était Eugène Vintras (1807–1875). Il a promu un schisme au sein de l'Église catholique, introduisant des rituels occultes bizarres. Vintras a collecté des «archives» sur les satanistes dans le but de les combattre, et a fini par être lui-même accusé de satanisme par l'Église catholique. Une image rare du Père Boullan. Crédits. Franc-maçonnerie - Petite histoire d'un Ordre méconnu - Herodote.net. Une source directe pour Huysmans était Joseph-Antoine Boullan (1824–1893), un prêtre et théologien catholique défroqué et libertin qui rejoignit le mouvement Vintras et y provoqua un schisme.
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