Quatrième Dimanche De L&Rsquo;Avent, Année C – Service De La Catéchèse
Comme dit l'Écriture: de son cœur couleront des fleuves d'eau vive. ' En disant cela, il parlait de l'Esprit Saint qu'allaient recevoir ceux qui croiraient en Lui. En effet, il ne pouvait y avoir l'Esprit, puisque Jésus n'avait pas encore été glorifié. » (Jn 7, 37-39). Ainsi ce grand cri d'Elisabeth est le cri pour l'Esprit. Elisabeth le reconnaît dans le ventre de sa mère sur la base de l'onction de l'Esprit Saint, c'est-à-dire que sa connaissance du Christ est entièrement donnée par l'Esprit. Pierre fait une expérience similaire dans un autre endroit: « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. » (Mat 16, 17) Marie est la mère du Messie. Elle est la plus bénie des femmes, comme le dit Elisabeth. Quatrième dimanche de l'Avent - Année C. Ce mystère de Marie, également dans le sens de sa mission dans l'Église et dans le Royaume de Dieu, n'est pas encore pleinement épuisé théologiquement et mariologiquement, pas encore pleinement reconnu. Schürmann fait remarquer, par exemple, que le mot grec "agalliasis" (αγαλλιασισ) ne signifie pas seulement la salutation de Jésus par Jean, mais contient déjà la réjouissance eschatologique de l'aube du royaume du Messie.
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Du haut des cieux, regarde et vois: visite cette vigne, protège-la, celle qu'a plantée ta main puissante. Que ta main soutienne ton protégé, le fils de l'homme qui te doit sa force. Jamais plus nous n'irons loin de toi: fais-nous vivre et invoquer ton nom! Deuxième lecture « Me voici, je suis venu pour faire ta volonté » (He 10, 5-10) Lecture de la lettre aux Hébreux Frères, en entrant dans le monde, le Christ dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps. Tu n'as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché; alors, j'ai dit: Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté, ainsi qu'il est écrit de moi dans le Livre. Le Christ commence donc par dire: Tu n'as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d'offrir. Quatrième dimanche de l avent année c video. Puis il déclare: Me voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second. Et c'est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.
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Une même fébrilité heureuse à l'approche d'une bonne nouvelle qui va se manifester, nous avons connu cette euphorie de l'attente, lorsque nous savons que les choses vont venir même si nous n'en connaissons pas encore la forme… En mon être croyant aussi, soudain, une attente prend une nouvelle consistance… le germe de vie, celui qui m'avait poussé au désert pour rencontrer le Baptiste, avec cette question « que devons-nous faire? » me conduit maintenant à ne plus désirer qu'une simple rencontre.
C'est toujours Dieu qui fait miséricorde, ou qui a fait miséricorde, même si l'on attribuait à la puissance que représentait l'immolation de ruminant – on revient de loin! Désormais, avec la venue du Christ, cette puissance, cette aptitude est conférée aux disciples ou à qui il le veut, et c'est le pardon des péchés. Le péché, c'est tout ce qui porte atteinte à l'humanité. Et tout ce qui porte atteinte à l'humanité atteint Dieu. Aujourd'hui, nous savons que tout ce qui porte atteinte au monde atteint Dieu. Nous avons fait des progrès dans la compréhension des choses. La révélation se déploie dans le temps, et nous aurons à prendre conscience dans le futur d'autres aspects de la révélation. Quatrième dimanche de l avent année c dam en u. Chaque chose en son temps! Si tout était livré en vrac, en un seul bloc, sans que nous soyons capables de les comprendre et les porter, alors cela deviendrait une croix, un fardeau comme le fut la Loi. La révélation se déploie dans notre entendement avec l'évolution culturelle. Néanmoins, avec ce dont nous sommes conscients, nous avons largement de quoi rendre la terre habitable pour tous.