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5). Il est près de nous, et il veut nous parler chaque jour. Cette application correspond au contenu de l'édition papier du calendrier Le Seigneur est proche 2017. Principales fonctionnalités: - lecture du message du jour - écoute audio du message du jour (pour cette fonctionnalité, une connexion internet est nécessaire) - index des messages - taille du texte adaptable - choix de 7 photos pour des présentations différentes - partage direct via les réseaux sociaux Application testée et validée sous iOS 8 et 9. Disclaimer: AppAdvice does not own this application and only provides images and links contained in the iTunes Search API, to help our users find the best apps to download. If you are the developer of this app and would like your information removed, please send a request to [email protected] and your information will be removed.
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R/ 13 Qu'ils louent le n o m du Seigneur, le seul au-dess u s de tout nom; sur le ciel et sur la t e rre, sa splendeur: 14 il accroît la vigue u r de son peuple. Louange de to u s ses fidèles, des fils d'Israël, le pe u ple de ses proches! Parole de Dieu: (Is 11, 1-2) Un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, un rejeton jaillira de ses racines. Sur lui reposera l'esprit du Seigneur: esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur, qui lui inspirera la crainte du Seigneur. Répons R/ Le Seigneur est avec toi, * Marie, pleine de grâce. V/ Dieu t'a regardée: il a comblé ton attente, * V/ Il vient, le jour se lève; la terre entière exulte. * Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. R/ Antienne de Zacharie Proche est le Royaume: en vérité, il ne tardera plus! Cantique de Zacharie (Lc 1) 68 Béni soit le Seigneur, le Die u d'Israël, qui visite et rach è te son peuple. 69 Il a fait surgir la f o rce qui nous sauve dans la maison de Dav i d, son serviteur, 70 comme il l'avait dit par la bo u che des saints, par ses prophètes, depuis les t e mps anciens: 71 salut qui nous arr a che à l'ennemi, à la main de to u s nos oppresseurs, 72 amour qu'il m o ntre envers nos pères, mémoire de son alli a nce sainte, 73 serment juré à notre p è re Abraham de nous r e ndre sans crainte, 74 afin que, délivrés de la m a in des ennemis, + 75 nous le servions dans la just i ce et la sainteté, en sa présence, tout au l o ng de nos jours.
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24). Toutes ces difficultés l'avaient marqué physiquement (voir Ésaïe 52. 14), mais il est certain qu'il avait un rayonnement intérieur fait de bonté et de grâce. Et nous pouvons puiser à la même source de grâce et de réconfort par la prière et la communion avec lui. Quand nous sommes blessés par les souffrances de la terre, prenons aussi le temps de contempler Christ dans la gloire, avec son corps portant les marques des souffrances de la croix. Comme aux disciples rassemblés dans la chambre haute, il nous montre "ses mains et son côté" (Jean 20. 20); il est, pour l'éternité, l'Agneau immolé pour moi. Et "nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est" (1 Jean 3. 2). Semblables? Qu'adviendra-t-il des marques du temps? Elles disparaîtront. Qu'adviendra-t-il des infirmités avec lesquelles nous sommes nés? "Le corps est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité" (1 Corinthiens 15. 42). Le Seigneur veut occuper nos pensées avec cette promesse du ciel, jusqu'à ce que nous puissions même dire que toutes ces souffrances ne sont qu'une "légère tribulation d'un moment" (2 Corinthiens 4.
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Ayant pris un pain, ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi; de même la coupe aussi, après le souper, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versé pour vous. Luc 22. 19, 20 La cène du Seigneur est comme un magnifique joyau sur un arrière-plan noir; elle est précieuse pour le coeur de ceux qui aiment le Seigneur, alors qu'il a été rejeté par Israël et par le monde. Le pain que le Seigneur Jésus rompt symbolise son corps donné pour nous et illustre de façon saisissante ses souffrances et sa mort. Un grain de blé tombe en terre et meurt (Jean 12. 24). Après avoir poussé et mûri, l'épi est coupé, puis battu; le grain est moulu en farine, qui sera ensuite exposée à la chaleur du feu pour fournir de la nourriture pour les hommes. Nous ne pouvons pratiquement rien comprendre des profondeurs et de l'angoisse des souffrances du Seigneur, mais le souvenir de ses souffrances et de sa mort est de la plus grande importance quand nous rompons le pain.
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Nous espérons que paraîtra sur la terre ce commencement du royaume de Dieu inauguré par l'Immaculée Conception et c'est tout près. Pourquoi est-ce tout près? Parce qu'il y a des dates qui nous parlent de la conversion de la Russie et de la pacification du monde à cause de cette conversion promise par Notre Dame de Fatima. Cela ne peut pas être bien loin. Alors, un peu de courage, reprenons nos efforts. Et souvenons-nous que plus les temps sont tragiques, plus il faut vivre cœur à Cœur avec Dieu le Père, qui est le Maître de tout, avec Jésus, notre doux Sauveur, avec la Sainte Vierge, notre Médiatrice universelle, avec les saints nos célestes protecteurs.
Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre s'en étaient allés, et la mer n'est plus. Apocalypse 21. 1 L'apôtre Pierre a mentionné le "nouveau ciel" et la "nouvelle terre", et l'apôtre Jean donne un détail supplémentaire: il dit qu'il n'y aura plus de mer. Nous en déduisons que le nouveau monde à venir sera entièrement différent de notre monde actuel. Notre planète est de couleur bleue, parce que plus de 70% de sa surface est recouverte par les océans. Notre Terre ne pourrait pas survivre sans les océans qui font partie intégrante de ce qui maintient la vie, que nous considérions les systèmes atmosphériques ou les systèmes biologiques. La nouvelle création sera d'un ordre complètement différent, que nous ne pouvons pas concevoir maintenant. Cet ordre est décrit dans les termes les plus brefs qui soient. Cette déclaration: "La mer n'est plus" est aussi symbolique; elle signifie principalement qu'il n'y aura plus de séparation et qu'il n'y aura plus d' agitation.
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