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Monday, 2 September 2024

» (5) De même, le Prophète a souvent encouragé les gens – et avec insistance – à se parer de nobles caractères, au point ou lorsqu'on lui demanda: « Quelle est la meilleur chose dont on puisse être doté? » Il répondit: « Le bon comportement » (6) Le Prophète a aussi exposé les bienfaits du bon comportement dans ce bas monde avant l'au-delà. Ainsi, A'icha rapporte que le Prophète lui dit un jour: « Celui à qui part de douceur est octroyée aura reçu sa part du bien d'ici-bas et de l'au-delà. De plus, le respect du lien de parenté, le bon comportement et le bon voisinage remplissent de bien les demeures et accroissent l'espérance de vie. » (7) Il a aussi clairement montré le poids du bon comportement [dans la Balance] le jour de la Résurrection par rapport à toutes les autres actions. Il a ainsi dit: « Rien ne pèse plus dans la Balance que le bon comportement. Et le bon comportement d'une personne lui fait atteindre le degré de ceux qui prient et jeûnent assidûment. » (8) Une personne peut ne pas être aussi encline que les dévots et les ascètes à effectuer de nombreux actes d'adoration, comme de longues prières nocturnes ou de nombreux jours de jeûne.

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Le Deal du moment: -23% TV 75″ Xiaomi Mi TV Q1 – QLED, 4K UHD... Voir le deal 929 € El 'Ilm:: Lecture en ligne:: Articles:: Comportements, Nassiha, Rappels, Khoutba.... :: Bon comportement, actions louables... Auteur Message Oum Mouqbil Gérante Nombre de messages: 9269 Date d'inscription: 21/07/2007 Sujet: QU'EST-CE QUE LE BON COMPORTEMENT EN ISLAM? Jeu 13 Nov - 11:21 QU'EST-CE QUE LE BON COMPORTEMENT EN ISLAM? Cheikh Muhammad Ibn Sâlih al-Outhaymin رحمه الل tiré de Le bon comportement [al-Khoulouq]: C'est la disposition naturelle [as-Sadjiyyat] et le caractère [at-Tab'oun]. Et cela est comme l'ont dit les gens de science [Ahl al-'Ilm]: l'aspect intérieur [al-Bâtinah] de l'homme, car il y a certes deux aspects: - L'aspect extérieur [adh-Dhâhirah]: C'est la forme de son caractère naturel pour qui Allâh a accordé un corps. Cette forme extérieure peut-être soit belle et bonne [Djamîl hassan], ou bien méchante et vile [Qabîh siy], ou encore ce qu'il y a entre les deux. - L'aspect intérieur [al-Bâtinah]: C'est la situation de la personne enracinée en elle et dont apparaissent les actes [al-Af'al] en bien [Kheyr] ou en mal [Char] sans qu'elle ait besoin de « pensée » [Fikr] et « d'avis » [Ruwiyyah].

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L'homme se dit: «Ce chien souffre de soif comme moi-même j'en ai souffert». Il redescendit dans le puits, emplit son chausson avec de l'eau, chausson qu'il serra entre les dents pendant qu'il grimpait et, arrivé en haut, il donna à boire au chien. Allah fut reconnaissant pour son geste et lui pardonna ses péchés. On demanda: «Ô messager d'Allah, sommes-nous récompensés quand nous faisons du bien à ces bêtes? ». Il répondit: «Pour toute créature vivante, on gagne une récompense à lui faire du bien» (al-Bukhârî 5663, Muslim 2244).

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»Hani Ramadan »La femme en Islam » Il faut donc prendre ces devoirs et ces droits, non pas comme une soumission de la femme à l'homme mais comme une cohésion entre deux êtres humains permettant une vie harmonieuse, solide, offrant à des enfants une vie de famille stable.

La piété est devenue le paramètre pour définir la vertu plutôt que le lignage et la lignée. Il l'a déclaré explicitement en ces termes au cours du Pèlerinage d'adieu au milieu de la foule la plus immense à laquelle il s'était adressé: " Certes, il n'y a aucune différence entre un Arabe et un non Arabe, ni entre un noir et un brun si ce n'est par la piété. Le meilleur d'entre vous au près d'Allah est le plus pieux. " Quand le cas de la voleuse Makhzoumiya lui fut soumis, il ordonna de lui couper la main. Si bien qu'Oussama ibn Zaïd tenta de l'en dissuader, mais en vain. Il rétorqua par cette réponse célèbre qui servira à jamais de fondement en matière de justice: " Je jure par Allah que si Fatima, la propre fille de Mouhamad commettait un vol, je lui couperais la main. " A travers sa réaction, il nous démontre que la corruption dans la justice a causé la perte des civilisations passées: " Les peuples avant vous ont péri car si le notable volait, ils l'épargnaient, tandis que si le faible commettait le même crime, ils lui appliquaient la sentence. "

C'est pourquoi, afin que cette fusion s'opère, chacun des deux époux a des droits et devoirs l'un envers l'autre les a signalé ainsi: » Les femmes ont autant de droits que de devoirs vis-à-vis de leurs é certaine préeminence demeure acquise aux hommes » (2-La Vache-228) Ce verset a fixé à chaque conjoint ses droits propres, mais il a reconnu des droits spéciaux à l'homme pour des conditions particulières. Les deux époux doivent observer les civilités usuelles telles que la sérénité de visage, la douce parole, la bienveillance et le respect. Ce sont là les rapports prescrits par le Coran qui dit: » Vivez avec elles en bon rapport » (4-les Femmes-19) Et l'exhortation du Prophète (saw) qui dit: » Recommandez-vous la bonté envers les femme a été créée d'une cô, c'est la partie la plus élevée de la côte et qui est la plus tu cherches à la redresser tu la si tu la laisses telle quelle, elle demeurera courbe. Recommandez – vous donc la bienveillance envers les femmes. » Rappel des droit de l'épouse sur son mari: Droits de l'épouse sur son mari Le verset suivant résume ces droits en disant: « Les femmes ont autant de droits que de devoirs dans le mariage, suivant une juste mesure » (2-La Vache -228) Le Prophète (saw) dit: « Vous avez des droits sur vos femmes et elles en ont de même sur vous.

Mais l'Office national de la chasse et la Faune sauvage, qui enquêtait depuis plusieurs mois sur ce trafic, rappelle qu'en France la capture, la vente et la détention de cet oiseau constituent un délit. Les cages ont été confisquées et les oiseaux saisis ont ensuite été relâchés. Chardonneret a vendre 59/62. Le vendeur risque un an de prison et 15 000 euros d'amende pour capture, vente et détention d'espèce protégée. L'acheteur encourt la même peine.

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