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L'eau descendait de dessous le côté droit de la Maison, au sud de l'autel. L'homme me fit sortir par la porte du nord et me fit faire le tour par l'extérieur, jusqu'à la porte qui fait face à l'orient, et là encore l'eau coulait du côté droit. Il me dit: « Cette eau coule vers la région de l'orient, elle descend dans la vallée du Jourdain, et se déverse dans la mer Morte, dont elle assainit les eaux. En tout lieu où parviendra le torrent, tous les animaux pourront vivre et foisonner. AELF — Livre d'Ezekiel — chapitre 1. Le poisson sera très abondant, car cette eau assainit tout ce qu'elle pénètre, et la vie apparaît en tout lieu où arrive le torrent. Au bord du torrent, sur les deux rives, toutes sortes d'arbres fruitiers pousseront; leur feuillage ne se flétrira pas et leurs fruits ne manqueront pas. Chaque mois ils porteront des fruits nouveaux, car cette eau vient du sanctuaire. Les fruits seront une nourriture, et les feuilles un remède. »
- AELF — Livre d'Ezekiel — chapitre 37
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Aelf — Livre D'Ezekiel — Chapitre 37
J'ai vu l'eau qui jaillissait du Temple: tous ceux qu'elle touchait furent sauvés En ces jours-là, au cours d'une vision reçue du Seigneur, l'homme me fit revenir à l'entrée de la Maison, et voici: sous le seuil de la Maison, de l'eau jaillissait vers l'orient, puisque la façade de la Maison était du côté de l'orient. L'eau descendait de dessous le côté droit de la Maison, au sud de l'autel. L'homme me fit sortir par la porte du nord et me fit faire le tour par l'extérieur, jusqu'à la porte qui fait face à l'orient, et là encore l'eau coulait du côté droit. AELF — Livre d'Ezekiel — chapitre 37. L'homme s'éloigna vers l'orient, un cordeau à la main, et il mesura une distance de mille coudées; alors il me fit traverser l'eau: j'en avais jusqu'aux chevilles. Il mesura encore mille coudées et me fit traverser l'eau: j'en avais jusqu'aux genoux. Il mesura encore mille coudées et me fit traverser: j'en avais jusqu'aux reins. Il en mesura encore mille: c'était un torrent que je ne pouvais traverser; l'eau avait grossi, il aurait fallu nager: c'était un torrent infranchissable.
Aelf — Livre D'Ezekiel — Chapitre 1
» 15 La parole du Seigneur me fut adressée: 16 « Fils d'homme, prends un morceau de bois, écris dessus: "Juda et les fils d'Israël qui lui sont rattachés. " Prends un autre morceau de bois, écris dessus: "Joseph, bois d'Éphraïm, et toute la maison d'Israël qui lui est rattachée. " 17 Rapproche ces morceaux pour faire un seul morceau de bois; ils ne feront plus qu'un dans ta main. 18 Lorsque les fils de ton peuple te demanderont: "Explique-nous donc ce que tu fais", 19 tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je vais prendre le morceau de bois qui représente Joseph, et les tribus d'Israël qui lui sont rattachées; je vais le joindre au bois qui représente Juda. Je les réunirai; ils n'en feront plus qu'un seul dans ma main. 20 Et les morceaux de bois sur lesquels tu auras écrit seront dans ta main, sous leurs yeux. 21 Tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je vais prendre les fils d'Israël parmi les nations où ils sont allés. Lecture du livre d ezekiel. Je les rassemblerai de partout et les ramènerai sur leur terre.
Livre d'Ézékiel zékiel, un prêtre du temple de Jérusalem, fait partie des Israélites déportés à Babylone en 597 avant J. -C., après la première prise de Jérusalem par Nabuchodonosor. Environ quatre ans plus tard, Dieu l'appelle à devenir son prophète. De la terre d'exil, Ézékiel adresse alors des paroles d'avertissement à la fois aux Juifs déportés en Babylonie et à ceux qui sont restés à Jérusalem. Après la chute de Jérusalem et la destruction du temple en 587 avant J. Lecture du livre d'ezekiel 36 24-28. -C., il y ajoute des paroles de consolation et d'espérance. Le livre d'Ézékiel comprend quatre grandes parties: - La première est constituée de reproches et de menaces adressés aux Israélites avant le second siège de Jérusalem ( chap. 1-24). - La deuxième annonce que le jugement de Dieu s'exercera également sur les peuples étrangers qui ont trompé et opprimé Israël ( chap. 25-32). - La troisième partie, composée de paroles prononcées après la chute de Jérusalem en 587 avant J. -C., comporte essentiellement un message de réconfort pour le peuple d'Israël ( chap.
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