Steico Universal Black : Panneau Pare Pluie Pour Claire-Voie | Alsabrico / Le Fou Et La Vénus
La partie imprimée doit être tournée vers l'extérieur et la lame d'air entre le bardage et le pare pluie doit être de 20mm minimum.
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Résumé du document Comme bien des poèmes du Spleen de Paris, « Le Fou et la Vénus » se rattache au spectacle de la ville, de ses jardins, de sa foule. Ici, l'accent est mis sur deux personnages allégoriques, un bouffon et une statue de Vénus, dans le rayonnement somptueux d'une journée d'été. Le poème est construit en sept paragraphes (ou strophes) répartis autour d'une articulation logique centrale soulignée par "Cependant". Cette structure permet au poète de placer le décor pour ensuite attirer l'attention sur une scène à l'intérieur, et en opposition. En soulignant la condition solitaire et désespérée du fou, Baudelaire pense sans doute à celle de l'artiste, à la recherche d'une beauté incarnée par une déesse indifférente et muette. I. L'importance de la structure Présentation, au présent, d'une journée et d'un lieu, le poème est construit en paragraphes successifs qui conduisent progressivement à une scène particulière. Le mouvement qu'il suit va d'une vision d'ensemble à un point précis.
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Par • 24 Août 2018 • 1 320 Mots (6 Pages) • 365 Vues Page 1 sur 6... → « l'œil », « des yeux », « ses yeux », « regarde », « parfums » → Particularités de l'ouïe: « aucun bruit », « silencieuse », « ses yeux disent ». Présente par les mots du texte, elle est cependant absente durant tout le poème, et renforce cette impression d'être en face d'un tableau, puisque même les supplications du bouffon passe par son regard. De plus, absence de mouvement: « les eaux elles-mêmes sont endormies » + statue immobile et sans réaction b) Une femme divinisée et inaccessible Le bouffon est en posture de prière devant la statue, représentation de Vénus. « Aux pieds d'une colossale Vénus », « ayez pitié », demande la miséricorde de la divinité. Évocation d'une prière païenne comme dans les temples romains de l'Antiquité. Champ lexical de la divinité: « Vénus », « Déesse » (2 fois et toujours avec une majuscule, marquant le respect), « beauté » métonymie symbolisant la perfection de la déesse et de la statue, répétition de « immortelle », caractéristique divine par excellence.
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Il y a une union élémentaire entre le ciel et la terre « monter vers l'astre » (l. 13). Le ciel et la terre veulent s'unir, même le parfum des fleurs veut s'unir: « la chaleur rendant visibles les parfums » (l. 12). Il y a une union de tous les éléments sous l'œil du soleil qui représente la vie (l. 13 à 15). Le soleil suscite le désir de tous les éléments naturels de s'unir, et la nature se perpétue grâce au soleil. c) Le silence On peut constater que l'orgie végétale est silencieuse: « aucun bruit » (l. 5), « endormi » (l. 6), « silencieuse » (l. 6), contrairement aux orgies humaines qui sont bruyantes. La nature se reproduit dans un grand silence et l'homme ne s'en rend pas compte. 2- La solitude désespérée du bouffon Les lignes 14 & 15 nous donnent la clé du texte, la ligne 14 représente le début du texte et « être affligé » (l. 15) nous prépare à la fin du texte. Les lignes 16 à 20 nous décrivent le bouffon et son rôle. A partir de « tout ramassé » jusqu'à la fin, on nous exprime la solitude de ce bouffon.
Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'œil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser avec l'azur du ciel par l'énergie de leurs couleurs, et que la chaleur, rendant visibles les parfums, les fait monter vers l'astre comme des fumées. Cependant, dans cette jouissance universelle, j'ai aperçu un être affligé. Aux pieds d'une colossale Vénus, un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois quand le Remords ou l'Ennui les obsède, affublé d'un costume éclatant et ridicule, coiffé de cornes et de sonnettes, tout ramassé contre le piédestal, lève des yeux pleins de larmes vers l'immortelle Déesse. Et ses yeux disent: — « Je suis le dernier et le plus solitaire des humains, privé d'amour et d'amitié, et bien inférieur en cela au plus imparfait des animaux.