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Sources: Signes, Feu Nouveau, Homélies de Simon Faivre, Avec saint Marc (Claire Patier), lectures bibliques des dimanches (Albert Vanhoye)

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4e TO C Les prochains Dimanches Jeudi 26 Mai Ascension du Seigneur, année C Dimanche 29 Mai 7e dimanche de Pâques, année C Dimanche 05 Juin Pentecôte, année C Dimanche 12 Juin Sainte Trinité, année C Dimanche 19 Juin Saint Sacrement, année C Dimanche 26 Juin 13e dimanche ordinaire, année C

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Or, ce chemin, nous l'avons entendu décrire par saint Paul, qui l'annonce comme « le chemin par excellence ». Le texte grec de l'Apôtre dit: le chemin par « hyperbole ». Homélies Année C (2018-2019) | Paroisse Saint Pierre - Saint Vénérand. C'est celui de l'amour de charité, de l'amour qui n'est pas amour de possession, volonté de s'approprier, mais qui se laisse convertir de l'intérieur pour être amour de service de la vie de l'autre, l'amour selon ce que Dieu est. L'Esprit-Saint vous est donné en son abondance pour que vous puissiez, au long de votre vie, dans les grands choix de vos vies et dans les plus petits, avancer sur ce chemin par excellence, le haut chemin de crête qui fait notre fierté et notre honneur de chrétiens et que nous voulons parcourir pour montrer à l'humanité, humblement mais joyeusement, à quelle hauteur elle peut parvenir, quel beau service elle peut exercer, quelle joie les humains peuvent s'apporter les uns aux autres dans la communion avec Dieu, Amen

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Entendons Dieu s'adresser au prophète: « Ne tremble pas devant eux… Moi, je fais de toi aujourd'hui une ville fortifiée », une colonne de fer, un rempart de bronze » mais comprenons-le à partir de ce que Jésus a raconté aux habitants de Nazareth, à ses compatriotes. Il les provoque. Alors qu'ils s'émerveillent que le Messie se dresse au milieu d'eux, étant leur compatriote, alors que sans doute ils espèrent être les premiers bénéficiaires de l'année favorable accordée par le Seigneur, Jésus leur présente dans les Écritures saintes que le Dieu d'Israël a souvent réservé ses bienfaits les plus palpables à des étrangers, voire à des ennemis de son peuple, comme le général syrien Naaman. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c 2. C'est que, chers amis et vous tous, frères et sœurs, le Seigneur Jésus ne nous associe pas à lui d'abord pour nous rendre la vie plus facile, mais pour transformer notre vie en une mission, un service à rendre, une collaboration à l'œuvre qu'il est venu accomplir pour le bien de toute l'humanité. Nous ne sommes pas chrétiens pour en tirer des bénéfices personnels mais pour associer notre vie à celle du Messie, du Sauveur, du Verbe créateur qui vient au milieu des humains pour vaincre la mort et la haine et ouvrir à tous un chemin nouveau vers la vie.

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Et de façon conséquente, nous pouvons, avec la grâce de Dieu, faire tout ce qui est en notre pouvoir, pour nous arracher au péché et prendre le chemin de la vie. Mais nous pouvons donner d'autres réponses. Il y a la réponse de l'indifférence: la parole de Dieu ne pénètre plus dans notre vie. Nous l'écoutons comme un roman. Il y a la réponse du relativiste: la parole de Dieu, ici, est mise en balance avec d'autres points de vue. Elle n'est plus La Parole de salut, mais une parole de sagesse dont on peut se passer. Enfin il y a la réponse agressive: c'est celle-là dont la première lecture et l'évangile font état. Une parole prononcée peut être contestée pour elle-même. Mais ce qui arrive le plus souvent, c'est qu'on la confond avec celui qui l'a prononcée. On confond la parole au prophète. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c la. On s'en prend au prophète au lieu de s'en prendre à la parole. Voyons la première lecture: le prophète Jérémie souffre profondément. Il est choisi par Dieu, préparé même, pourrait-on dire pour être envoyé à un peuple que Dieu aime profondément.

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Et Jérémie est attaché tout autant à ce peuple. Mais le peuple d'Israël – puis que c'est de lui qu'il s'agit – est un peuple dur, à la nuque raide, enfermé dans ses préjugés et son péché. Le combat sera dur. Le prophète n'est pas envoyé que pour annoncer de mauvaises nouvelles. Mais bien souvent, il s'agit en fait de cela. Dieu n'a de cesse de ramener son peuple à lui, de dénoncer son péché pour qu'il ne se prostitue pas aux faux dieux. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c en. Le prophète, dans ce contexte, doit dénoncer le péché et annoncer le malheur au cas où le peuple n'accepte pas de se convertir. Le malheur n'est pas une punition divine, mais la conséquence de l'entêtement dans le péché. Il n'est pas facile d'entendre l'appel à la conversion, d'entendre des menaces de malheur. Derrière le message du prophète, le peuple ne voit pas l'auteur premier qui est Dieu. Il va régler son compte avec Jérémie. Mais le Seigneur rassure son prophète: « Ils ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te délivrer ». Dieu est fidèle.

Désormais, à vos propres yeux et devant ceux et celles qui vous regarderont vivre et agir, vous montrerez que l'humanité n'est pas vouée à la mort mais qu'elle est appelée à la vie pour toujours, que personne n'est prisonnier du péché mais que toujours un chemin vers Dieu est ouvert à chacune et à chacun. A ceux qui sont aveuglés par les duretés de la vie, vous donnerez à voir que la vie est un don avant d'être un fardeau. A ceux et celles qui sont prisonniers de soucis bien légitimes, vous donnerez à espérer que nos efforts en faveur des autres orientent vers la communion éternelle. A celles et ceux qui vivent dans le manque, vous ouvrirez votre cœur et vos mains, et le peu que vous partagerez annoncera la plénitude que Dieu veut préparer. Mais la liturgie de la Parole de ce jour permet de poser une question capitale: pourquoi vous? Dimanche prochain | Homélie du 4ème dimanche du temps ordinaire. pourquoi moi? et cette question peut se préciser encore: que me donne le Seigneur Dieu et cela est-il si désirable? Cela n'est-il pas risqué? A la question: « Pourquoi moi?