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Une partie des vases déjà rapportés par les Soissonnais suite à l'appel de l'Office de tourisme. • © Rémi Vivenot / FTV Mais l'essentiel n'est pas là. Derrière cette sympathique opération se cache une ambition bien plus vaste. Ses promoteurs cherchent à renforcer l'identité locale. « Le vase, c'est un symbole de Soissons «, souligne Charles Marceau, le directeur de l'Office de tourisme du Grand Soissons. Ce n'est pas pour rien qu'on a surnommé la ville « La cité du vase «. C'est d'ailleurs pour cela qu'elle est connue en France et peut-être même uniquement pour cela d'ailleurs. « Quand les touristes viennent à l'office, ils demandent où est le vase de Soissons «, raconte Marjorie, la responsable de l'accueil. « C'est le vase et aussi le haricot «, ajoute sa collègue Léa Marcellin. Il s'agit donc de mettre à l'honneur ces marqueurs de l'identité soissonnaise. Plan Soissons : carte de Soissons (02200) et infos pratiques. « Comme Clovis ou Pépin le Bref, le vase fait partie des ces signaux faibles qui font l'identité d'un territoire. Cela doit permettre aux habitants de prendre conscience de l'importance de l'histoire locale et du tourisme.
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« Souviens toi du vase de Soissons » L'histoire du vase de Soissons, pour beaucoup d'entre nous c'est celle que l'on a appris à l'école ou à la maison, transmise de génération en génération. Une histoire mise en avant notamment sous la IIIème République au travers des manuels scolaires où les grands hommes, comme Clovis, sont célébrés. Quoi de mieux que l'histoire marquant la vengeance de Clovis frappant d'un coup de hache le soldat qui a brisé le vase un an plus tôt? Ville surnomme la cité du vase 4. Si l'histoire a sans doute été romancée, elle possède comme souvent une base véridique. L'épisode réel se serait déroulé à la fin du Vème siècle. Son récit a été rédigé plusieurs générations après les faits par Grégoire, Evêque de Tours, mort en 594. Dans le livre II de son « histoire des Francs », il en présente un récit assez imprécis complété par d'autres auteurs bien plus tard. Le fameux « vase de Soissons » proviendrait du pillage d'une église par Clovis, encore paien à cette époque. Grégoire de Tours évoque « un vase que ses dimensions et sa beauté rendaient particulièrement remarquable.
Au moment de l'intervention de César, le roi des Suessions était Galba « prudent et juste », et n'est pas décrit comme exerçant cet empire trans Manche. Lors de la Guerre des Gaules, les Suessions prirent donc naturellement la tête de la coalition des Belges, alors que les Rèmes, malgré leurs liens, se rangèrent du côté des Romains. La cité des Suessions (le Soissonnais) est qualifié par César d'étendue et riche. Leur oppidum principal (ils en possédaient 12 selon César) Noviodunum, dont la localisation est objet de discussion (Villeneuve-Saint-Germain ou Pommiers) fut délaissé, au profit d'une ville nouvelle: Augusta Suessionum (ce nom fut donné en l'honneur de l'empereur Auguste), fondée à l'emplacement de Soissons. Le nom évolua en Sexonas/Suessones dès le VIe siècle, puis Soissons. Ville surnomme la cité du vase le. Bien que les Suessions aient combattu César, la cité était considérée, grâce à l'intercession des Rèmes, comme libre par les Romains, ce qui traduit sans doute aussi un intérêt militaire de premier ordre qui perdurera jusque sous Syagrius et les mérovingiens à sa suite, avant que Paris ne finisse par s'imposer.
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