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Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui. » C'est laisser l'Esprit de Jésus agir en nous car c'est au travers de nos combats que le Saint-Esprit, agissant en nous, nous donne de les vivre comme nos béatitudes, et nous parle ainsi du Ciel. C'est pourquoi Jésus dira: « Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous. » Soyons-en tous convaincus!
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Ceux qui accèdent au paradis, sont « pour toujours semblables à Dieu », parce qu'ils le voient « tel qu'il est », « face à face ». Le paradis nous bouscule car il ne s'inscrit pas nos représentations humaines d'espace et de temps. Il n'est pas un lieu, mais un état, une participation de l'homme à la nature divine. De même, « l'éternité » promise auprès de Dieu n'est pas une suite de jours ennuyeux qui s'étireraient sans fin mais un présent éternel toujours nouveau, « l'instant vital de l'éblouissante surprise », comme tente de le décrire Jean-Marc Bot. « J'aime l'image du buisson ardent qui brûle mais ne se consume pas », ajoute le père Éric Morin, prêtre du diocèse de Paris et professeur au Collège des Bernardins. Dans les Écritures, on trouve quelques analogies qui parlent à notre imagination humaine. « Entre dans la joie de ton maître », invite Jésus dans la parabole des talents. Ainsi l'arrivée dans le royaume des cieux est souvent comparée à un « banquet », un « festin de noces ».
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Notre horizon social devient planétaire, mais en même temps il devient de plus en plus superficiel. Les gens se désintéressent de la vie civique et sociale de leur communauté immédiate. Le temps passé devant l'écran de Télévision, devant l'ordinateur personnel ou professionnel, ou devant Internet est en train de dépasser considérablement le temps passé devant un autre être humain, bien vivant! L'informatique, sous couvert de faire communiquer les hommes entre eux, risque d'engendrer un monde de solitaires comme jamais on avait vu auparavant. Où est la Pentecôte annoncée? Où est l'Epiphanie escomptée? Insensibilité aux malheurs du monde, beaucoup trop nombreux pour qu'on puisse les digérer tous, instantanéité mensongère, solitude, voilà où nous conduit peu à peu l'esclavage de la machine. En 1949, un ecclésiastique et écrivain roumain, Virgile GHEORGHIU [La vingt-cinquième heure, 1949], avait écrit un livre prémonitoire, intitulé "La Vingt-cinquième heure". L'homme moderne, disait-il, s'est donné des esclaves techniques.
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Du sommet du mont Sinaï, un homme redescendait prudemment, les bras chargés des deux tables de la Loi, écrites du doigt de Dieu qui scellait ainsi l'Alliance avec son peuple. Dieu lui avait fait une promesse. « C'est un prophète comme toi, Moïse, que je susciterai à mon peuple et je mettrai mes paroles dans sa bouche. » Et aujourd'hui, de la bouche du Verbe fait chair s'épanche la Loi nouvelle: la charte des béatitudes. Il n'est pas anodin que lui — Jésus, prophète et Seigneur des prophètes — ait choisi de parler depuis une montagne, délivrant un enseignement nouveau, le regard fixé sur ses disciples comme s'il désirait y apercevoir un reflet des béatitudes qu'il s'apprête à énoncer. Nouveauté, car désormais ce ne sont plus des commandements à observer mais la promesse d'un fruit à savourer qui résonne aux oreilles des disciples de Jésus et de cette foule nombreuse. Quel fruit? Le bonheur, oui! Et dès ici-bas. Le bonheur, n'est-ce pas ce que possède celui dont on dit qu'il est « heureux ».
L'homme du XXe siècle n'éprouve aucune difficulté à imaginer ce que serait une révélation sur le mode de l'éclair, à la vitesse de la lumière. La maîtrise de l'électronique et l'utilisation systématique des ondes hertziennes amènent l'information, partout sur les écrans, précisément à la vitesse de l'éclair. Cinq milliards d'hommes peuvent voir, simultanément, les mêmes images d'actualité sur leur écran de Télévision. Avec Internet, on peut désormais communiquer à l'échelle planétaire, consulter une bibliothèque ou une collection d'images ou mille autres choses, aux antipodes, faire faire le tour du monde à un livre interdit, participer électroniquement à des groupes de discussions à l'autre bout de la planète. Un éclair, qui resplendit d'une extrémité du ciel jusqu'à l'autre. L'analogie avec le religieux est évidente. Un spécialiste, enthousiasmé par le système Internet, me disait récemment: vous rendez-vous compte, Monsieur le pasteur, c'est une véritable Pentecôte permanente, une Epiphanie permanente.