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C'est pourqu Encore un tour? C'est la seconde fois que Chantal Lauby et Christian Clavier jouent ensemble sur un long-métrage puisqu'ils s'étaient pour la première rencontrés sur le tournage d'Astérix et Obélix: Mission Cléopâtre, en 2001, dirigé par un autre Nul, Alain Chabat. Pourtant, les deux acteurs n'avaient aucune scène commune dans l'adaptation de la bande-dessinée d'Uderzo, alors qu'ils incarnent dans Qu'est-ce qu'on a fait au bon dieu? un couple marié, Acteurs d'ethnie-comédie Une partie du casting de Qu'est-ce qu'on a fait au bon dieu? s'est plus au moins fait connaître grâce à des comédies jouant sur les codes religieux, ethniques et sociaux de leurs personnages. Ainsi, Frédéric Chau a joué dans Halal, police d'état (2010) et Neuilly sa mère! (2008), Medi Sadoun est la tête d'affiche des Kaïra (2012) et on le retrouve aux côtés de Ary Abittan dans De l'huile sur le feu (2011). Enf 15 Secrets de tournage Infos techniques Nationalité France Distributeur UGC Distribution Récompenses 1 prix et 1 nomination Année de production 2014 Date de sortie DVD 24/09/2014 Date de sortie Blu-ray Date de sortie VOD 23/09/2014 Type de film Long-métrage 15 anecdotes Box Office France 12 223 535 entrées Budget - Langues Français Format production Couleur Format audio Format de projection N° de Visa 136861 Si vous aimez ce film, vous pourriez aimer...
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Alexandre Tacchino jouait dans le premier film le rôle de Pierre-Walter Bonnard, dans celui-ci il reprend le rôle de Cyril Camu en Leonardo San Pellegrino. Julien Courbey joue le rôle d'un autre personnage. Seul Axel Boute, interprétant l'un des membres de la bande de Picasso est absent. Lieux de tournage [ modifier | modifier le code] Le film a été principalement tourné dans le 17 e arrondissement de Paris et dans les Hauts-de-Seine, à Nanterre. À Nanterre, les tournages se déroulent dans le quartier du parc sud, dans la cité des tours Aillaud et sur l'avenue Pablo-Picasso, dans le quartier du Centre, rue des anciennes mairies, à la villa des Tourelles et à la Salle des Fêtes, sur la place Gabriel-Péri, au parc nord, devant le Paris La Défense Arena puis dans le quartier du vieux-pont, boulevard national, dans la résidence du Vieux-Pont [réf. nécessaire]. Comme dans le premier opus, une demeure de la commune d' Évecquemont ( Yvelines) sert à figurer l'hôtel particulier de la famille De Chazelle [ 2].
1967. A la veille de Mai-68, le réalisateur plantait sa caméra au cœur de la clôture de l'abbaye de Saint-Wandrille, en Seine-Maritime. Nous sommes loin de la révolution de la jeunesse. Et si évolution il y a, elle se fait dans la prudence, en prenant le temps de la réflexion. En Noir et Blanc, le film joue des contrastes entre le sombre habit des moines bénédictin et la blancheur des murs, entre les ténèbres de la nuit et la lumière des cierges lors des offices... créant une mystérieuse ambiance hors du temps. Mais de quoi est faite la vie des moines? Quel est le rôle du père prieur? Comment des jeunes d'une vingtaine d'années ont-ils eu la vocation d'une vie monastique? La vie quotidienne des moines pendant le Moyen-âge. Les moines sont-ils anachroniques? Quelles sont leurs relations au monde et à leurs contemporains? Quels rapports les novices ont-ils avec les anciens? Comment appréhendent-ils la tradition et la règle de saint Benoît? A la franchise des questions, les moines répondent aussi sincèrement. Le film dessine ainsi un portrait des moines, hommes dont les activités ne diffèrent pas tant de celles de leurs contemporains si ce n'est qu'elles sont intégrées à une vie de prière.
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Combien de temps les moines consacrent-ils à la prière? Ont-ils d'autres activités? Dans les ordres contemplatifs, les moines vivent dans des cloîtres, des endroits souvent « coupés du monde. Si l'on n'a pas l'habitude d'y séjourner de temps en temps, on peut se demander quelle est leur vie et comment se déroulent leurs journées. Bien que les moines s'appuient sur l'exhortation de saint Paul aux Thessaloniciens de « prier sans relâche » ( 1Th5, 17), cela ne veut pas dire qu'ils passent tout leur temps à l'église ou en prière. Il faut savoir qu'il existe de nombreux ordres au sein de l'Église catholique, et qu'au sein d'un même ordre, les activités et les emplois du temps peuvent différer. Cependant, la majorité, sinon l'intégralité des ordres contemplatifs, vit selon la règle rédigée par saint Benoît au VI e siècle dans le but de donner un cadre à la vie monastique, et qui repose sur deux principes fondamentaux: Ora et labora (« Prie et travaille »). La vie quotidienne des moines ia. Ainsi, la journée des moines est répartie entre des temps spécifiquement dédiés à la prière, et d'autres au travail — souvent manuel — auquel se consacre le monastère.
L'abbé doit tenir compte de leur âge quand il est obligé de les punir. La règle affirme qu'une peine afflictive impressionne toujours plus les enfants qu'une humiliation. Concernant l'ordre dans la communauté, les petits sont soumis à la surveillance de tous les frères, demandant le plus expressément de les traiter avec modération. Vie quotidienne des enfants moines au temps du Moyen-âge Comment vivent ces enfants moines? En principe, comme leurs frères adultes, « sous le joug de la Sainte Règle ». En réalité, la présence de bambins pleurant, babillant et s'agitant est pour moniales et moines une charge très lourde. Mais c'est aussi, souvent, le seul exutoire à une tendresse humaine qu'il leur est par ailleurs interdit d'exprimer. Jusqu'à 15 ans, les enfants sont confiés au cellérier, comme les vieillards et les hôtes. Il leur fournit au réfectoire ce que réclament les égards dus aux enfants et aux vieillards, surtout pour la nourriture. La vie quotidienne des moines hours. Ils ne sont pas dispensés de petit déjeuner, et le lait est autorisé une fois par semaine.
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Certains moines travaillent dans les champs (ils bèchent et récoltent les légumes). D'autres font la lessive pour nettoyer leurs vêtements qu'ils ne changent qu'une fois par semaine. Les moines dorment entre 19h et minuit et entre 2h à 7h du matin. Les moines ont 3 repas par jour, le premier est un petit déjeuner à 8h, le déjeuner à 11 heures sans autorisation de parler et le dîner à 18h. La journée d'un moine se déroule ainsi: A minuit, les moines prient les matines. Puis A 1h00, ils prient les laudes A 2h du matin, ils vont au dortoir pour dormir un peu A 7h, ils se réveillent pour prier une nouvelle fois. Puis à 7h30, ils se réunissent dans l'église pour suivre la messe. Vie quotidienne des enfants moines au Moyen âge. Certains moines n'assistent pas à la messe: ils font la lessive A 8h30, c'est la deuxième messe de la mâtinée pour les moines, puis ils se réunissent pour discuter de différents problèmes A 9h30, les plus jeunes peuvent se promener et bavarder dans le cloître. A 10h, ils vont à l'église pour suivre la grand-messe où l'on chante des passages de la Bible A 10h30, les plus âgés organisent les travaux aux champs à faire dans la journée A 11h, ils mangent sans parler et certains lisent des textes religieux A 12h30, ils travaillent dans les chanps ou dans le potager.
L'exercice de ces fonctions ne doit toutefois pas être source d'oisiveté et d'enrichissement personnel car, dit clairement la Règle: personne n'aura quelque chose à soi, rien, absolument rien: ni livre, ni cahier, ni crayon, rien du tout. L'abbé... le père spirituel des moines L'abbé étant le père spirituel et matériel des moines. De quoi vivent les moines ?. Il a tout loisir de faire appliquer la Règle comme il l'entend. La non-observance de certains principes, les facilités accordées aux moines sur le plan matériel (confort, nourriture) sont ainsi utilisées par les abbés pour faire acte de résistance face à l'autorité du pape. Les papes interviennent avec vigueur pour appliquer la réforme, qui donne naissance à de nouveaux ordres plus stricts comme celui des cisterciens. L'archevêque de Rouen, Eudes Rigaud, en visite épiscopale au Mont en 1256 et 1263. note l'absence des statuts de Grégoire IX, le pape, qui oblige les monastères à se réunir en congrégation au sein d'une province ecclésiastique. Cette marque d'indépendance pourrait être excusée si l'abbaye était bien tenue.
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Tu seras moine mon fils! Alors que l'on célèbre la naissance de Jésus, le divin enfant, il faut rappeler qu'au Moyen Age, il y en eut d'autres, nettement moins gâtés: les oblats, contraints par leurs parents à l'état monastique. Une tradition supprimée au XVIe siècle. La vie quotidienne des moines wa. Je donne mon fils afin qu'il soit fait moine En l'an 1080, un certain Vivien donne son fils Boson au monastère. Dans la charte de donation, il explique: Mon fils Boson, que je vous remets à perpétuité, en accord avec mes héritiers et descendants, est dès à présent et dans l'avenir l'avocat perpétuel pour mes péchés afin d'apaiser la colère du Jugement que j'ai mérité... C'est pourquoi je donne mon fils afin qu'il soit fait moine sous le joug de la Règle de Dieu et qu'en ce lieu, en tout temps, il travaille pour moi et intervienne pour mes péchés. Boson devient un oblatus, « donné ». Il ne doit pas être confondu avec le nutritus « nourri », confié aux moines pour être instruit et qui, au terme de son enfance, retourne dans le monde.
Mais c'est surtout l'abbé, élu par le couvent, qui communique avec le monde extérieur. En quatre-vingt ans, 522 abbayes sortent de terre dans toute l'Europe. Le temps liturgique rythme l'année, la semaine, la journée. Sept offices sont célébrés de l'aube au coucher du moine. Père spirituel des moines, l'abbé applique la règle comme il l'entend...