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Tuesday, 27 August 2024

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Jeune femme juive, elle a vécu à Amsterdam pendant la seconde guerre mondiale, puis en camp de transit à Westerbork, avant d'être déportée à Auschwitz. Etty hillesum texte intégral. Commençant un travail de thérapie en 1941 avec un certain Julius Spier, elle vit une réelle découverte de Dieu en elle, dont elle se découvre responsable, sans avoir pour autant aucun code religieux, mais en lisant la Bible et des intellectuels comme Rilke ou Dostoïevski. Elle consigne par écrit et avec détail dans des cahiers le bouleversement qu'entraine cette rencontre sur son chemin de vie. [1] Nous vous proposons ici un extrait de son journal intime dans lequel nous percevons sa grande liberté intérieure dans ce contexte de restriction de mouvements lié à sa judéité et au nazisme de l'époque. [1] « Une vie bouleversée » Etty Hillesum, Edition du Seuil, 360 pages, 1995 « Ce matin en longeant à bicyclette le Stadionkade, je m'enchantais du vaste horizon que l'on découvre aux lisières de la ville et je respirais l'air qu'on ne m'a pas encore rationné.

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Grande figure de la spiritualité contemporaine, Etty Hillesum a découvert Dieu durant l'occupation nazie. Morte en 1943 à Auschwitz à 29 ans, elle a réalisé, l'espace des trois dernières années de sa vie, un parcours saisissant qui peut nous aider à cultiver notre vie de prière. Depuis la parution dans les années 1980 de son journal et de quelques lettres, Etty Hillesum n'a cessé de susciter l'intérêt et la curiosité, au point de devenir un exemple pour notre temps. Le dominicain Yves Bériault explique pourquoi et comment cette jeune juive hollandaise peut nous apprendre à prier. Etty Hillesum et son Dieu intérieur. Comment Etty Hillesum, jeune juive agnostique, découvre-t-elle Dieu, et cette communication-communion avec Dieu qu'est la prière? Père Yves Bériault: Etty est une jeune fille intelligente, cultivée, « moderne ». Elle ressent en elle un vide existentiel si profond qu'elle a la tentation d'en finir, de fuir cette réalité intérieure devenue insupportable, d'autant plus que les évènements extérieurs sont accablants.

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Cette retraite dans la cellule bien close de la prière prend pour moi une réalité de plus en plus forte, devient aussi plus simple. Cette concentra­tion intérieure dresse autour de moi de hauts murs entre lesquels je me retrouve et me rassemble, échappant à toutes les dispersions. Je conçois tout à fait qu'il vienne un temps où je resterais des jours et des nuits agenouillée jusqu'à sentir enfin autour de moi l'écran protecteur de murs qui m'empêcheraient de m'éparpiller, de me perdre et de m'anéantir. Prière du dimanche matin [12 juillet 1942]. Ce sont des temps d'effroi, mon Dieu. Cette nuit pour la première fois, je suis restée éveillée dans le noir, les yeux brûlants, des images de souffrance humaine défilant sans arrêt devant moi. Je vais te promettre une chose, mon Dieu, oh, une broutille: je me garderai de suspendre au jour présent, comme autant de poids, les angoisses que m'inspire l'avenir; mais cela demande un certain entraînement. Etty hillesum texte adopté. Pour l'instant, à chaque jour suffit sa peine.

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Étrangement, celle qui se définissait comme « la fille qui ne savait pas s'agenouiller » m'a fait comprendre ce qu'était une prière, une simple prière. Elle a fait tomber le kyste de préjugés moralisants que le simplisme d'un catéchisme bigot avait laissé en moi. Heureux et « béni » détour par celle qui fut – à son insu – proche de la spiritualité juive la plus authentique telle qu'on la trouve chez le grand Martin Buber. Ainsi dans cette extraordinaire « Prière du dimanche matin » (12 juillet 1942) où elle fait entrer Dieu dans sa vie et s'en considère responsable pour le monde: « Ce sont des temps d'effroi, mon Dieu. […] Pour l'instant, à chaque jour suffit sa peine. Je vais t'aider, mon Dieu, à ne pas t'éteindre en moi, mais je ne puis rien garantir d'avance. Une chose cependant m'apparaît de plus en plus claire: ce n'est pas toi qui peux nous aider, mais nous qui pouvons t'aider – et ce faisant nous aider nous-mêmes. Itinéraire de prière avec Etty Hillesum - Le Châtelard. C'est tout ce qu'il nous est possible de sauver en cette époque et c'est aussi la seule chose qui compte: un peu de toi en nous, mon Dieu.

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C'est un Dieu personnel, très singulier, a-dogmatique et donc très universel. C'est un Dieu très incarné, proche donc du Dieu chrétien, avec lequel elle entretient un dialogue semblable au dialogue chrétien avec Dieu. Mais en même temps, dans la forme de méditation qu'elle expérimente aussi, elle est proche du bouddhisme. Quand elle parle de « grand flux », de « grand tout », de « cosmos », elle est plus dans l'abstraction que dans la prière. Écouter un texte [Textes lus par Zoé Besmond de Senneville, comédienne. Illustration sonore: Emmanuel Viau] Mardi 26 août [1941] au soir. Il y a en moi un puits très pro­fond. Et dans ce puits, il y a Dieu. Parfois je parviens à l'atteindre. Mais plus souvent, des pierres et des gravats obstruent ce puits, et Dieu est enseveli. Alors il faut le remettre au jour. Il y a des gens, je suppose, qui prient les yeux levés vers le ciel. Jean-Marie Papapietro : Etty Hillesum, voix dans la nuit | Spiritualité 2000. Ceux-là cherchent Dieu en dehors d'eux. Il en est d'autres qui penchent la tête et la cachent dans leurs mains, je pense que ceux-ci cherchent Dieu en eux­-mêmes.

Elle est consciente de ne pas savoir aimer comme elle le voudrait, de vivre des conflits avec ses parents – surtout avec sa mère. Elle désire sortir de son égocentrisme et de ce manque de direction qui l'angoisse et la déprime, mais elle ne sait pas trop comment. Alors, elle décide de se faire aider. Et c'est à la demande de son thérapeute qu'elle commence à méditer une demi-heure par jour, tous les matins. Julius Spier l'invite à s'ouvrir à cette vie intérieure qui l'habite, même si, pour le moment, elle est le lieu de tensions et de peurs. La méditation va-t-elle porter des fruits? Etty hillesum texte sur légifrance. Oui, la méditation l'amène à goûter les choses, à les éprouver, à accueillir la vie qui l'enveloppe plutôt que de chercher à tout analyser et tout juger. Ces temps de recueillement deviennent une gymnastique quotidienne, où elle se ressource, et qu'elle appelle son « heure de paix ». Etty doutait de sa capacité à aimer, et voilà qu'elle goûte à un amour qui graduellement la sort d'elle-même. Ce n'est pas encore de la prière?