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C'est en comprenant cela que l'on saisit pleinement ce que Jean Bodin voulait faire comprendre à travers les six livres de la République, il avait pour but de légitimer le pouvoir royal, de légitimer la monarchie absolue contre la pensée monarchomaque. Définissant pour cela des idées et des concepts politiques qui perdureront bien après eux, celui d'État, celui de souveraineté ou encore celui de République. Conclusion - Le message de Jean Bodin entre tradition et modernité | Cairn.info. ] Bodin voit la République comme un droit gouvernement au service du bien commun, ainsi la souveraineté qui est fonction de la République doit toujours suivre ce but également. Le détenteur de la souveraineté, qui est à l'époque le roi, n'est pas autorisé à tout, il doit respecter la loi naturelle qui est au-dessus des hommes, mais également certaines lois humaines (comme les lois fondamentales du Royaume ou encore la loi salique qui encadre la succession au trône).

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Ensuite il va expliquer « qu'il n'y a que trois sortes d'Etats ou trois sortes de République, à savoir la monarchie (ce qu'il traite dans cet extrait), l'aristocratie et la démocratie » apparaissant de la ligne 27 à la ligne 28. En résumé, la monarchie n'est pas une aristocratie, qui elle est plutôt dirigée par un groupe de personne constituant une élite qui dirige et qui est à la tête de cet état; ni une démocratie, où c'est le peuple qui décide et où le peuple détient le pouvoir, dans le sens où c'est une seule personne qui dirige, et dans ce sens, il s'oppose fermement à la tyrannie. Et c'est la dernière phrase de cet extrait qui va le montrer: «la monarchie tyrannique est celle où le monarque, méprisant les lois de nature, abuse des personnes libres comme d'esclaves et des biens des sujets comme les siens » (lignes 38 et 39), qui part du principe commun à la monarchie qu'il n'y a qu'un seul gouvernant, mais que le premier est soumis aux lois de nature, alors que le second n'est soumis a rien ni personne.

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Il a totalement raison de ce point de vue, on peut le caractériser par une image concrète, par exemple, si dans un édifice, un pilier s'effondre, il entraîne avec lui l'effondrement de l'édifice tout entier, et c'est ce qu'il se passerait si la République; ici c'est une sorte de République: la monarchie; perds un de ces piliers, alors c'est tout le système construit qui s'effondre, autrement dit un Etat ne peut exister et perdurer si elle n'a pas ces trois piliers en même temps. Jean bodin les six livres de la république analyse canada. Et c'est dans ce passage qu'il va résumer tout cela: « la République sans puissance souveraine qui unit tous les membres et partie d'icelle et tous les ménages et collèges en un corps n'est plus république », donc la République a vraiment besoin de ses piliers. Il fait donc une véritable analyse de la République. On observe toujours cette analyse actuellement en considérant le fait que la Palestine n'est pas un état en tant que tel, car elle ne dispose pas librement ni complètement de ces trois caractéristiques nécessaires.

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Description [ modifier | modifier le code] Objectif [ modifier | modifier le code] La République s'ouvre par une lettre à « Monseigneur Du Faur, Seigneur de Pibrac, Conseiller du Roi en son privé Conseil » dans laquelle l'auteur justifie son entreprise par le désir de « sauver ce Royaume ». La France était alors en proie à de fortes divisions religieuses, entre catholiques et huguenots, qui avaient engendré des guerres de religion et culminé avec le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572. Livre : Les six livres de la République, le livre de Jean Bodin - Le Livre de poche - 9782253063544. Rejetant la méthode scolastique, alors encore largement enseignée dans les universités, ainsi que l' utopisme alors incarné par Thomas More, Bodin remodèle la pensée politique en utilisant la méthode historique - surtout l'histoire constitutionnelle des principaux États européens. Cette œuvre magistrale et préceptrice de la politique moderne sert encore aujourd'hui de référence aux juristes et philosophes. Bodin élabore le concept clé de l' État moderne dont l'existence se définit par la souveraineté, et dont l'attribut principal est la « puissance de donner et casser la loi ».

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Bien que les bases de la dichotomie entre la personne physique et morale du souverain avaient déjà été posées au Moyen-Âge, Bodin affirme que l'État ne peut exister si la puissance de la souveraineté n'est pas permanente. Que cette dernière soit monarchique, aristocratique ou populaire. Bodin, et Rousseau s'en inspirera, pose également la distinction entre la souveraineté et le gouvernement. Le « magistrat souverain », est en effet élu pour un temps déterminé, La puissance absolue. Bodin décrit en ces termes cette puissance: « Que ceux-là qui sont souverain ne soient aucunement sujets aux commandements d'autrui », par conséquent « le prince est absous (absolutus) de la puissance des lois », attendu qu'il soit également absous des siennes propres et qu'il ne peut « se lier les mains ». Ainsi, il ne lui faut ni « le consentement du plus grand ni du pareil ni de moindre que soi ». Libre d'agir, selon sa « pure et franche volonté » en droit positif,... Les six livres de la République - Jean Bodin. Uniquement disponible sur

Si le Roi viole ces lois, il encoure des sanctions. ]

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