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De plus, les idées permettent des démonstrations évidentes, notamment en mathématiques. A l'article 48, le projet de dénombrement des « notions simples » ( Règle IV et XII) vise les notions premières dont se composent toutes les pensées, les possibilités de la pensée. Tout ce que l'âme peut avoir pour objet sont les choses perçues, mais Descartes élargit la notion de perception jusqu'à englober les « notions générales » ( genera rerum). Ces notions générales sont les « natures simples »; mais les notions communes (dites des deux types de choses) sont placées au premier plan et « substance » remplace « existence » (car la substance est « une chose qui de soi est capable d'exister »). Descartes ne mentionne pas des notions simples négatives (instant, repos, néant), ce qui est conforme à la Règle XII. Penser comme descarte les. Les notions qui servent à penser les choses ne comprennent plus les connecteurs logiques ou axiomes, sans rapport à l'existence. Elles sont définies comme « vérité éternelles » (art. 49), qui n'existent que dans l'esprit.
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Mais elles comprennent les choses qui relèvent de l'union, des sentiments primaires, le chatouillement, la lumière, les appétits et les passions de l'âme, dont l'intelligibilité relève d'une notion « primitive » de l'union.
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Le 8 juin 1637, un opuscule mystérieux paraît en français à La Haye (Provinces-Unies). Il est intitulé Discours de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences. L'auteur est un homme discret, quoique déjà célèbre dans tous les cercles cultivés d'Europe: René Descartes. Il n'a pas signé son ouvrage pour éviter les tracasseries de toutes sortes et surtout les foudres du Saint-Siège (quatre ans plus tôt, celui-ci a jugé Galilée)... Ne s'est-il pas donné pour devise: Larvatus prodeo ( « Je m'avance masqué »)? Camille Vignolle Un philosophe révolté René Descartes est né le 31 mars 1596 en Touraine, dans un village qui porte le nom de... La Haye (comme la ville où paraîtra son ouvrage le plus célèbre, ça ne s'invente pas! ). Penser comme descarte la. Enfant maladif mais plein d'une insatiable curiosité, il fait ses études au collège jésuite de La Flèche. Insatisfait par l'enseignement reçu, il se lance dans la vie parisienne sitôt sa licence de droit en poche. Dépourvu de prestance physique mais fort de sa supériorité intellectuelle, dont il a pleinement conscience, il se montre bon séducteur.
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En 1618, comme débute la guerre de Trente Ans, il s'engage dans différentes armées d'Europe et découvre de la sorte le « grand livre de la vie ». Selon ses notes posthumes, il renonce à cette vie d'aventures « le 10 novembre 1619, lorsque rempli d'enthousiasme je trouvai le fondement d'une science admirable ». Je pense, donc je suis selon René Descartes. Il se livre dès lors à la spéculation scientifique et philosophique, d'abord à Paris puis en Hollande, où la liberté de pensée est mieux assurée: « Je demeurais tout le jour seul, enfermé dans un poêle, où j'avais tout loisir de m'entretenir de mes pensées » (Discours de la méthode, 1637). René Descartes devient très vite célèbre par ses nombreuses lettres et ses travaux mathématiques. Mais cela ne lui suffit pas. Se voyant en nouvel Aristote, il se pose en fondateur de la philosophie moderne et d'une méthode de raisonnement qu'il est convenu d'appeler cartésienne (que l'on ne saurait étendre sans exagération à la culture française). C'est ainsi qu'il publie le 8 juin 1637 à La Haye (Provinces-Unies) un opuscule en français intitulé Discours de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences.
Descartes, René. 1637. Discours sur la méthode de conduite juste de la raison et de recherche de la vérité dans les Sciences. pp. 19-20. —. 1641 (1911). Méditations Sur La Première Philosophie. Cambridge: Cambridge University Press. 14-17. || Amazon || WorldCat
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