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27 Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère. 28 Et moi, je vous dis: Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur. 29 Si donc ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi: car mieux vaut pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Que ton oui soit oui évangiles. 30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi: car mieux vaut pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier n'aille pas dans la géhenne. 31 Il a été dit aussi: Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation. 32 Et moi, je vous dis: Quiconque répudie sa femme, hors le cas d'impudicité, fait qu'on sera adultère avec elle; et celui qui épouse une répudiée commet l'adultère. 33 Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments.
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34 Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce qu'il est le trône de Dieu; 35 ni par la terre, parce qu'elle est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi. 36 Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux rendre blanc ou noir un seul de tes cheveux. 37 Mais que votre parole soit: Oui, oui; non, non. Ce qui est en plus de cela vient du Malin. 38 Vous avez appris qu'il a été dit: Œil pour œil et dent pour dent. « Que ton oui soit oui, que ton non soit non ». 39 Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. 40 Et à celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau. 41 Et si quelqu'un te réquisitionne pour un mille, fais-en deux avec lui. 42 Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de qui veut te faire un emprunt. 43 Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi. 44 Et moi je vous dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, 45 afin que vous deveniez enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre la pluie sur les justes et sur les injustes.
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Si tu acceptes mes invitations à vivre la charité ou à faire ton devoir, Philotée, mets-y tout ton cœur! Moi, je me donne totalement à toi. C'est là la mesure de l'amour. Et n'écoute pas le Mauvais, c'est lui qui essaye de te décourager. Celui qui aime n'est pas celui qui donne beaucoup, mais celui qui donne tout; comme la pauvre veuve qui a mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre, même s'il ne s'agissait que de deux petites pièces de monnaie (Mc 12, 42-44). « Frères, l'amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu'un seul est mort pour tous, et qu'ainsi tous ont passé par la mort. Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n'aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux » (2 Cor 5, 14-15). Dialogue: Merci Seigneur car tu m'as donné la vie, la vraie vie. En moi, tu es mort et tu as vaincu la mort. Désormais, tu vis en moi, ressuscité. Tu me donnes ta vie. Chapitre 5 - Evangile selon Saint Matthieu - Catholique.org. Tu te donnes toi-même. C'est toi ma vie. Je veux vivre de ta vie.
la prière pénitentielle La prière pénitentielle du début de la messe peut être vécue comme une réconciliation avec Dieu, avec les autres, avec soi-même. Miséricorde de Dieu, geste d'amour, qui rend droit ce qui était tordu. Avant de célébrer en toute liberté d'esprit, la demande confiante à Dieu de prendre pitié de nous dispose chacun à accueillir l'amour divin qui sauve du péché, de ses entraves. Le chant du " Seigneur prends pitié " est donc présenté dans ce sens. On l'accompagne du geste de se frapper la poitrine. l'évangile selon saint Matthieu, chap. 5, 17-37. Une découpe importante est nécessaire dans ce texte très long. Que ton oui soit oui evangile blason de l. On retient la 1ère phrase qui met en situation: les disciples sont rassemblées autour de Jésus sur la montagne, puis aussitôt, le verset sur l'offrande apportée à l'autel et l'obligation de réconciliation au préalable (v. 23-24), enfin la conclusion (v. 37) " Quand vous dites oui. " L'animateur propose une recherche par groupe sur ce qui est nécessaire à une réconciliation.