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- Maxime Lery, Le Chat, le Loup et le Chien : commentaire composé
- LETTRES & CO: ANALYSE DE REECRITURE, LA FONTAINE VS. LERY, "LE LOUP ET LE CHIEN" (Jeanne Le Tron, 1L, Bourdan, 2013-2014)
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En effet, dans la fable de Léry, le Chien et le Loup symbolisent toujours respectivement « l'esclavage pour prix de ma sécurité » et la « liberté ». L'un et l'autre constituent deux extrêmes dont le chat se moque ouvertement. Maxime Léry écrit « en un mot, vous êtes deux gourdes » et ajoute ainsi une portée critique à sa réécriture. L'auteur donne une dimension parodique à sa fable en faisant parler le chat. Il devient le personnage clef de l'hypertexte, celui qui livre la morale. Le chat, le chien et le paysan - Emile LEBûCHERON - Vos poèmes - Poésie française - Tous les poèmes - Tous les poètes. Il propose en fait un compromis entre deux raisonnements radicaux, celui du Chien et celui du Loup. L'animal n'est donc pas choisi au hasard, Léry associe le chat à la sagesse quand il écrit « vivre avec l'homme en bonne intelligence ». Il apporte une dimension nouvelle à la fable de La Fontaine en expliquant que le chat vit avec les hommes sans en être l'esclave. Tout comme La Fontaine, il fait un éloge de la liberté mais il ajoute cependant que la faim et la mauvaise santé ne doit pas en être les conséquences.
La Cyberclasse
Le chat, le chien et le paysan Allongé sur la toiture de la maison, Un chat s'adonnait à une longue sieste; Son maître suait, occupé aux fenaisons Mais le petit minet ne faisait pas un geste. Le chien stationnait là près de la clôture Surveillant le troupeau des brebis qui broutait, C'était un border collie de race pure, Qui a longueur d'année ces ovins escortait. Lorsque la nuit tomba tout le monde rentra Car le travail avait ouvert les appétits. Sur son assiette tout le monde se centra, De l'homme le plus grand au chat le plus petit. LETTRES & CO: ANALYSE DE REECRITURE, LA FONTAINE VS. LERY, "LE LOUP ET LE CHIEN" (Jeanne Le Tron, 1L, Bourdan, 2013-2014). L'homme mangea un plat, une entrée, un dessert, Et notre toutou se contenta des restes; Mais notre minet se prenant pour un expert, Trouvait ces mets pour lui, beaucoup trop indigestes. Il miaula comme un fou arrondissant le dos, Et réclama qu'on lui serve des croquettes, Et pourquoi pas un avantageux tournedos, Ou une douzaine de bergeronnettes? Le pauvre s'était énormément fatigué, Allongé au soleil sur cette toiture! A même les tuiles son corps avait vagué, Sans qu'on lui plaçât la moindre couverture!.....
Le Chat, Le Chien Et Le Paysan - Emile LebûCheron - Vos PoÈMes - PoÉSie FranÇAise - Tous Les PoÈMes - Tous Les PoÈTes
Il lui sert ses "repas" il lui apporte son "lait". Ainsi le chat s'impose comme un chef, un roi auquel on obéit malgré tout. Conclusion Nous avons ici une réécriture originale et pessimiste qui dos définitivement le conflit éternel chien/loup: le principe philosophique d'Apori applique ici puisque la morale du Loup et du chien de La Fontaine n'était pas satisfaisante selon Lery. Comme toute fable c'est un apologue malicieux, frais et personnel. Maxime Lery, Le Chat, le Loup et le Chien : commentaire composé. ] Le chat, le loup et le chien, Maxime Lery Au cours du XXème siècle (en 1937) Maxime Lery fait paraître une fable nommée Le Chat, le loup et le chien dans son recueil de fables à l'instar des oeuvres d'Esope, Phèdre ou encore Jean de la Fontaine. Ce texte, ici soumis à notre étude se présente comme une véritable réécriture originale du Loup et du Chien. qui possédait depuis bien des siècles le statut de réécriture. Néanmoins, en plus des deux protagonistes, Lery fait intervenir un nouvel arrivant en la personne du chat intermédiaire résolvant le conflit éternel du loup et du chien. ]
Maxime Lery, Le Chat, Le Loup Et Le Chien : Commentaire Composé
Lettres &Amp; Co: Analyse De Reecriture, La Fontaine Vs. Lery, "Le Loup Et Le Chien" (Jeanne Le Tron, 1L, Bourdan, 2013-2014)
Bien que le style de Lery soit proche de celui de La Fontaine, on notera, en outre une certaine forme de modernité: le style littéraire et la syntaxe élaborée par Lery selon le modèle de la Fontaine, octoie, en effet, un langage plus populaire, le prouve l'expression ''gourdes" 9). [... ] [... ] Une appelation distinguée: "Noble Loup", "Pauvre Chien'' qui indique une préférence pour le loup. Mais l'effet est détruit par la structure grammaticale "vos façons", "vous", ''deux gourdes". En effet, l'utilisation du pronom personnel "vous" et du chiffre "deux" indique la vision groupée où l'on ne distingue pas les différents constituants. En conséquences, ce procédé stylistique présente le chat comme un juge souverain et impitoyable aux jugements dévalorisants et dépréciatifs: il n'estime pas plus le chien que le loup. Enfin, notons qu'il n'a pas été choisit au hasard: il est en effey l'être le plus proche du chien du loup. ] En effet, bien qu'il soit offociellement le "maître du chat", ce dernier démontre que les apparences sont trompeuses: il est un objet de servitude.
Le Loup déjà se forge une félicité Qui le fait pleurer de tendresse. Chemin faisant, il vit le col du Chien pelé. " Qu'est-ce là? lui dit-il. - Rien. - Quoi? rien? - Peu de chose. - Mais encor? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché? dit le Loup: vous ne courez donc pas Où vous voulez? - Pas toujours; mais qu'importe? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor. " Cela dit, maître Loup s'enfuit, et court encor. L'hypertexte: « Le chat, le loup et le chien », Maxime Léry, 1937. Le loup hurlait, vive la liberté! Elle est mon plus bel apanage, Et le chien répondait: j'accepte l'esclavage Pour prix de ma sécurité. Le chat les écoutait, caché dans le feuillage, Il leur dit à mi-voix: « noble loup, pauvre chien, Vos façons de juger sont lourdes, Vous ne comprenez rien à rien, En un mot, vous êtes deux gourdes. Songez que moi, le chat, j'ai trouvé le moyen De garder mon indépendance, Et de vivre avec l'homme en bonne intelligence.
Alors révolté devant tant d'injustice, Il laboura le bras de son maître surpris, Estimant qu'il n'était rien moins que justice, Que de châtier un homme si malappris. Si un « dit » ami s'invite à votre table,