Boîtes De Transport Pour Gâteaux En Carton Double Epaisseur — Jean 6, 1-15. - Yeshua Jean-Pierre Grondin

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Sybil 2001 Le texte évangélique Jean 6, 1-15 1 Après ces événements, Jésus se rendit sur l'autre rive de la mer de Galilée, connue aussi sous le nom de Tibériade. 2 Une grande foule le suivait, parce qu'elle voyait bien tous les actions révélatrices de la présence de Dieu qu'il faisait sur les malades. 3 Jésus gravit alors la montagne, et là il était assis en compagnie de ses disciples. 4 La Pâque, qui est la fête des Juifs, était toute proche. 5 Ayant levé les yeux et s'étant aperçu qu'une grande foule venait vers lui, Jésus dit à Philippe: «À quel endroit pourrions-nous acheter du pain afin de faire manger tous ces gens? Commentaire jean 6 1 15 america magazine. » 6 Il disait tout cela pour vérifier le niveau de sa foi, car lui savait bien ce qu'il allait faire. 7 Philippe lui répondit: «Même si on achetait en pain l'équivalent de deux cents jours de salaire, ça ne serait pas suffisant pour que chacun ait un morceau. » 8 André, un de ses disciples et le frère de Simon Pierre, lui dit: 9 «Il y a ici un petit enfant qui a cinq pains d'orge et deux poissons.

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Quand une nation est unie, et fraternelle, elle ne craint aucun ennemi. De même un monde fraternel, et uni, ne connait pas la famine de la corne de l'Afrique, et de bien d'autre pays. Tout est accompli, nous dit Jésus. En effet Dieu a rassasié l'homme de toute sorte de richesse. Richesse matérielle, intelligence, connaissance, don de la création. Mais dans son grand orgueil, l'homme a rejeté le commandement qui lui permettait de gérer parcimonieusement, cette manne de Dieu. Au commandement de l'amour, l'homme choisi de vivre l'individualisme et l'égocentrisme. Le partage devient alors impossible, la soif du pouvoir, conduit l'homme à l'asservissement. Prisonnier de la peur de la perte de ses richesses, de ses privilèges, ainsi que de sa notoriété, l'homme s'est asservi d'abord lui-même. Accueil - EPUdF. Et il a asservit les autres hommes, en leur insufflant les mêmes désirs d'égoïsme et d'individualisme. Les privant par là même de tout libre arbitre. « Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit perdu.

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De même le signe du partage de la nourriture en abondance, à la fin du récit, les conduit à continuer à s'approprier le bien en captant, en honorant la source, en voulant faire de Jésus leur roi, un peu, comme les abeilles dont la reine est en fait une super-ouvrière. Cette considération de la logique du récit nous conduit peut être, à considérer plus largement les signes reçus, lors de ce temps à la découverte du chemin du pape François et de son pays. Jean 6, 1-15 - Yeshua Jean-Pierre Grondin. Nous avons certainement perçu bien des signes pour nous, en ces jours riches et bénis, aussi bien par les rencontres que par la convivence fraternelle entre vous. Et il est bon pour notre humilité de les recevoir pour nous d'abord, y lire ce à quoi ils nous appelle, ce qu'ils confortent en nous. Mais nous pouvons aussi, dans un second temps, tenter de percevoir ce qu'ils nous disent de celui qui nous les adresse, surtout si nous pouvons les relier à d'autres signes reçus auparavant. Nous pouvons revenir au passage évangélique, pour tirer profit plus amplement des signes en nos vies.

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Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples: « Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit perdu. » Ils les ramassèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restaient des cinq pains d'orge après le repas. A la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient: « C'est vraiment lui le grand Prophète, celui qui vient dans le monde. » Mais Jésus savait qu'ils étaient sur le point de venir le prendre de force et faire de lui leur roi; alors de nouveau il se retira, tout seul, dans la montagne. Commentaire jean 6 1 15 esv. Méditation: Jésus nous invite à passer de l'autre coté, à sortir de notre quotidien pour le suivre sur le chemin de la vérité et de la vie. Non pas parce que nous voyons des signes ou de nombreuses guérisons, mais parce que nous voulons rencontrer celui qui est toute grâce et tout amour. Rencontrer celui qui par le don de sa vie a ouvert pour nous les portes des cieux.

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Ses miracles viennent en aide aux hommes: ils restaurent leur santé, leur dignité, leur vie. Les miracles de Jésus sont un témoignage de sa bienveillance pour les hommes. Le miracle est ainsi un signe de la puissance de Jésus et la manifestation de son amour pour les hommes. Mais si tel est le cas, pourquoi avoir borné son action dans des limites si étroites: quelques années, en un lieu déterminé, et finalement, au bénéfice de si peu de monde? Beaucoup sont morts en Israël à l'époque de Jésus, et pourtant il n'a rendu la vie qu'à Lazare, qu'au fils de la veuve de Naïm et qu'à la fille de Jaïre. Beaucoup de gens avaient faim à l'époque de Jésus, et pourtant il n'a multiplié les pains que deux fois. Beaucoup de gens étaient malades, infirmes, aveugles. Et pourtant il n'en a guéri que quelques-uns. Et que dire de la suite des temps? Epidémies, famines, guerres se succèdent depuis des siècles. Des milliers de personnes meurent chaque jour tandis que d'autres ne cessent de souffrir. Jean 6. 1-15 – Sondez les Écritures – Bibles et Publications Chrétiennes. Alors pourquoi Jésus ne s'occupe-t-il pas d'elles?

Telle un voile, une chanson de Joan Baes a recouvert toute ma nuit d'une ombre bienfaisante. Un rêve en liberté revoit les paroles et les transforme au gré de son humeur. God is god. Oui, mais là où il est écrit, « i believe in God and God ain't me », je crois en Dieu et Dieu n'est pas moi, l'ange de la nuit s'obstine à chanter: i believe in God and God in me, je crois en Dieu et Dieu en moi. Bienheureuse erreur qui me donne la clé du matin. Commentaire jean 6 1 15 serial number. Avec l'évangéliste Jean et avec la foule, je contemple ce que Jésus fait pour les malades, et nous le suivons sur la montagne pour l'entendre et le voir encore. Une question semble tarauder Jésus: comment nourrir une telle multitude? Notre réponse serait sans doute: A grand problème, grands moyens, divine solution. Mais Jésus se tourne d'abord vers Philippe: Où acheter du pain pour que ceux-ci mangent? La question est épreuve. Le disciple est confronté à son impuissance, à l'impossible des moyens à mettre en œuvre pour obtenir un bien maigre résultat.

« Jésus se rendit compte qu'ils allaient venir le prendre de force pour le faire roi; alors il s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul » Après cela, Jésus passa de l'autre côté du lac de Tibériade (appelé aussi mer de Galilée). Une grande foule le suivait, parce qu'elle avait vu les signes qu'il accomplissait en guérissant les malades. Jésus gagna la montagne, et là, il s'assit avec ses disciples. C'était un peu avant la Pâque, qui est la grande fête des Juifs. Jésus leva les yeux et vit qu'une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe: « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger? » Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit: « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun ait un petit morceau de pain. » Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit: « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde!