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Saturday, 17 August 2024

Le collectif rennais « Les Jours Heureux » organise en lien avec le CNNR (Conseil National de la Nouvelle Résistance) initié par Gilles Perret, Danièle Linhart, Jean-Marie Harribey, Anne Beaumanoir... des rencontres citoyennes autour de la volonté de réactualiser le programme du CNR (1944) à l'occasion de « pique-niques résistants » « PIQUE-NIQUE résistant » samedi 27 juin 2020 à partir de 12h 30 parc du Berry (villejean) entrée Avenue Winston Churchill (face maison de quartier). Le CNNR (Collectif National de la Nouvelle Résistance) a été créé le 13 mai dernier, avec la participation active de Gilles Perret, réalisateur des documentaires « La Sociale » et « Les Jours Heureux ».. Notre collectif Rennais vous invite ce samedi 27 juin, venez seul. Les jours heureux cnr pdf de. e. s ou à plusieurs, avec vos amis, vos parents, vos enfants, vos voisins, amenez ceux et celles que l'on ne voit pas d'habitude. Ensemble nous déciderons des trois mesures immédiates que le gouvernement doit prendre de toute urgence et des trois actions immédiates que nous pourrons mettre en oeuvre nous mêmes..... que renaissent les jours heureux Faites circuler largement cette information.

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Le titre de la brochure avait de multiples connotations à l'époque. Il rappelait un grand succès du théâtre de boulevard de 1938 adapté en film en 1941, mais c'était aussi la traduction de Happy Days, la chanson emblématique de la première campagne électorale de Roosevelt, au moment du New Deal. Auteur: Paulina Brault Sources: Bruno Leroux, Traces de Résistance, Fondation de la Résistance, 2011. Claire Andrieu, Le programme commun de la Résistance, Les Editions de l'Erudit, 1984; Jules Meurillon, Julien Léonard. Un résistant ordinaire éditeur clandestin de Libération (1940-1945). Préface de Lucie Aubrac, Morlaix, impr. Les jours heureux cnr pdf et. du Viaduc, 2000. Contexte historique Le CNR exerce une influence déterminante sur l'histoire de la Résistance. L'annonce de sa réunion achève de décider les Alliés à autoriser le départ pour Alger du général de Gaulle. Sa création a donc contribué à rendre possible un modèle démocratique de libération à travers la création du Comité français de la Libération nationale: le Conseil soutient le CFLN face aux alliés qui refusent de le reconnaître comme gouvernement légitime et face à Vichy; il se fait aussi le porte-parole de la Résistance intérieure auprès du CFLN, car les consignes venues de Londres ou Alger montrent parfois une méconnaissance de la réalité en France.

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Claire Andrieu, "Programmes de la Résistance" in Dictionnaire historique de la Résistance, sous la direction de François Marcot, Robert Laffont, 2006.

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Paulina Brault Traduction: Gabrielle Ciceri Contexte historique La Résistance extérieure est riche en propositions et projets pour l'après-guerre, mais la Résistance intérieure est la seule à présenter des "programmes", c'est-à-dire, un ensemble de mesures concrètes d'ordre législatif. De sa présence sur le territoire national, elle tire un fort sentiment de légitimité à s'exprimer au nom du peuple, tandis qu'à Londres ou à Alger, le but exprimé est d'abord de "rendre la parole au peuple français". Toutes les tendances de la Résistance s'accordent sur l'idée d'étendre les "droits économiques et sociaux". Elles ont une nette conscience qu'après la Révolution française, qui a institué les droits politiques et civiques, le temps est venu d'assurer aux citoyens une nouvelle génération de droits. Cependant, la traduction concrète de cette aspiration varie d'un groupe à l'autre. #LesJoursHeureux – « Résister et Créer ». A titre d'exemple, le "Rapport sur la politique économique d'après-guerre", rédigé par le Comité général d'études (CGE) en 1943, est critiqué par le Conseil National de la Résistance pour son conservatisme.

«D'où viennent les Français? » (1/5). Ce soir: «Les deux rives». France 3, 23 h. L'immigration, ce sont ceux qui l'ont subie qui en parlent le mieux! Tel est le postulat de D'où viennent les Français? qui donne la parole à cinq familles d'origine étrangère. Ce soir, les Mouaci, débarqués de Kabylie dans une cité de Marseille. D'abord Mohand le père en 1958, puis sa femme Ouiza en 1972. Fier d être marseillais à cancun. Déracinée, effrayée à l'idée de sortir faire les courses, elle gère aujourd'hui le budget familial. La langue, la lecture, l'intêret pour la politique: le processus s'est mis en marche de lui-même. Mohand privé de vote, car Algérien a poussé vers l'isoloir ses neuf enfants afin qu'ils décident eux-mêmes de leur avenir. Fan de l'OM, pare-soleil «Fier d'être marseillais», accent coloré cigales, Mohand se considère pourtant Français et malheur à qui le contredit. Un policier en fit l'amère expérience: «Lopez qu'il s'appelait, lui non plus n'était pas français, encore moins que moi et mes deux grands-pères morts pour la France dont l'un en Indochine, on ne sait même pas où... » Dans ce docu captivant, avant de voir une famille immigrée, on voit surtout une famille où chacun a ses idées parfois antagonistes.

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Ici, on se réjouit face au berceau du petit-fils, on regarde les photos de vacances au bled et on emmène celles des enfants à la grand-mère restée en Kabylie. Exactement comme agirait une famille dite «de souche». On pourra objecter que les Mouaci sont de trop «bons clients» pour la télé, trop bien intégrés. Mais l'intégration, c'est un mot que réfute Habasse, l'un des fils qui se sait «français et musulman et reste tel qu'il est», comme on peut être français et catholique ou français et athée. Une belle-fille, non musulmane, a été bien accueillie. «Dix ans avant, ç'aurait peut-être été différent, explique Linda, l'une des filles, mais on discute. » Reste que Linda refuse d'épouser un non-musulman. Sa famille l'accepterait. Fier d être marseillais video. Mais pour elle, c'est impensable. Sa soeur Sabrina, dix ans de moins, en jugera peut-être autrement. Suite de la série samedi avec «Sur un air de fado».