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Friday, 9 August 2024
Or sans société il ne peut communiquer et donc développer la faculté de langage. De plus ne faut-il pas admettre un sens naturel du lien social? Pour Aristote, les hommes sont par nature des êtres sociaux, que rapprochent des liens d'affection. La politique est donc, selon sa thèse, naturelle. « L'homme est un animal politique », déclare-t-il dans La Politique. L'État n'est-il qu'un mal nécessaire ?. De même, une de ses citation qui inspirera celle de Nietzsche plus tard: «Et celui qui est sans cité, naturellement et non par la suite de circonstances, est ou un être dégradé ou au-dessus de l'humanité ». Pour Aristote la société comprend plusieurs stades. Ainsi, la première communauté humaine c'est le couple et la famille. La simple union de l'homme est de la femme est pour lui un début de société. Cette vision réconforte l'idée que la société est entièrement naturelle. Mais par « couple », Aristote ne s'arrête pas au seul aspect de l'homme et de la femme en vue de la procréation. En effet l'union du maître et de l'esclave en vue de la production est aussi source d'une productivité et donc de société.

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« l'individu sans la société, et qu'est-ce que la société sans Etat? Cette double question n'est-elle pas mise à l'écartpar les anarchistes et un peu trop rapidement résolue par les tenants du libéralisme? On prend souvent l'exemple dessociétés « primitives », ou plus justement des « sociétés traditionnelles »(expression qui permet de limiter la visionethnocentrique d'un « progrès » unique fondé sur une conception occidentale de l'évolution des sociétés), pourmontrer qu'il existe des sociétés sans Etat. Cela démontre-t-il pour autant l'absence de nécessité de l'Etat? Tentons d'analyser la situation des hommes dans ce type de société. Leurs rapports sont réglés par la coutume etles traditions. L'ensemble de l'organisation sociale repose sur l'autorité des ancêtres et des habitudes de vie. Il y abien là une véritable société et une absence totale d'Etat, au sens d'institutions juridiques, politiques et militairesautonomes. Qui détient alors l'autorité? L état est il un mal nécessaire se. Elle appartient soit exclusivement à un chef, soit plus fréquemment estpartagée entre un chef politique et un chef spirituel (le sorcier, le mage,... ).

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Ainsi selon Platon l'homme isolé ne peut satisfaire ses besoins. Si les romans comme "l'enfant sauvage", "le livre de la jungle", ou "vendredi ou la vie sauvage", nous ont montré que l'homme peut survivre en dehors de toute société, cela nous a aussi montré »

C'est alors un « contrat inique » qui désormais fondera les relations interindividuelles, transformant une inégalité de fait (l'inégale répartition des richesses et des terres) en une inégalité de droit, juridiquement entérinée (la possession est devenue acte de propriété légitimé et garanti par la loi). La conséquence d'une telle histoire, Rousseau la résume dans le célèbre constat qui ouvre son Contrat social: « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers. » L'État, cette institution née des contingences de l'histoire humaine, a consacré le mal social par excellence que sont inégalité et servitude, transformant des hommes que leur nature destinait à la liberté les uns en maîtres, les autres en esclaves, les premiers n'étant en fait pas plus libres que les seconds. L état est il un mal nécessaire pour. Est-ce à dire que toute autre forme d'institution politique soit inenvisageable? Que l'État, étant donné son histoire, n'est rien d'autre que la légitimation de l'injustice? Qu'il ne peut en un mot qu'être un mal qui, pour être apparu de manière contingente, n'en est pas moins devenu nécessaire pour maintenir bon gré mal gré la paix entre les différents membres de la L'État est-il un mal nécessaire?

« Pour que si une personne se retrouve confinée sans ordinateur, elle puisse se prêter au jeu. » Pierre Hébrard

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Épuisée elle ne changea pas les draps et utilisa le gratte-lit. Il fonctionna si bien qu'il ne resta rien dès qu'elle finit de l'utiliser. toujours eu un rêve, elle a toujours souhaité des chats mais ses parents n'en voulaient pas. Elle décida de créer la machine-à-chats. Le soir même elle avait un mâle, une femelle et six petits chatons! Elle les adorait et fut comblée. Depuis toute petite Léa a toujours aimé la mer et dormir. Elle n'était pas vraiment du genre à faire beaucoup d'activités. Ecrire à Vic - Atelier d’écriture - Tisseurs de mots. Elle inventa donc un grand et long bateau-lit. Il se composait de deux étages et était lumineux le soir, elle l'adorait car elle pouvait y dormir donc sentir en même temps les embruns! ----------------------------------------- Texte de Juliette: Un jour, un poisson grenouille sautait dans la forêt. Ressemblant à la fois à une grenouille et à un poisson, il pouvait aussi bien nager que sauter. Il se nommait Grillette. Il se sentait souvent seul et décida de partir à la rencontre d'un ami. En nageant, il aperçut un couvre mouche et un gratte mouche qui valaient une fortune.

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Chacun se saisit de ce qui lui parle, de ce dont il a besoin pour démarrer et… se lance dans l'écriture. Les Tisseurs de Mots font rimer poésie et fantaisie | Zoomdici. Ensuite, chaque participant est invité à lire son texte, et l'animateur/trice mais aussi les autres participants font un retour pour exprimer ce qu'ils ont entendu, ressenti à l'écoute du texte. (Chacun est libre de ne pas lire son texte) La proposition d'écriture, le point d'appui, l'impulsion Elle autorise tous les écarts par rapport aux contraintes qu'elle contient; la visée est de permettre à l'écriture de surgir, de laisser chacun explorer son univers; elle n'est pas de répondre à une commande stricte. Les propositions sont nourries par des textes, des images, des sculptures, des peintures, des consignes ludiques, des mots que l'on aura cueillis ici ou là… pour leurs images, leurs évocations, leur construction formelle, les enjeux et les jeux qu'ils contiennent. Cela conduit à l'association d'une ouverture – pour que chaque participant puisse donner à voir son univers personnel – et d'une contrainte.