La Fontaine Les Animaux Malades De La Peste - Fiches Pour Le Bac De Francais: Carte A Planter Merci Maitresse

Nulle offense: Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi: Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi; Vos scrupules font voir trop de délicatesse; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur En les croquant beaucoup d'honneur. Et quant au Berger l'on peut dire Qu'il était digne de tous maux, Etant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire. Ainsi dit le Renard, et flatteurs d'applaudir. On n'osa trop approfondir Du Tigre, ni de l'Ours, ni des autres puissances, Les moins pardonnables offenses. Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints. L'Ane vint à son tour et dit: J'ai souvenance Qu'en un pré de Moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue.

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Lorsque celui-ci dit: « il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi » il considère qu'il est déjà sauvé. Il apparaît alors clairement que le coupable ne sera pas le plus en tort, mais le plus faible … 3- la ruse du Renard Le Renard ne blâme pas le Lion; il le flatte au contraire en cherchant à minimiser encore plus sa faute. Pour lui, les moutons ne sont qu'une sous-espèce et devraient être honorés d'avoir été mangés par le Roi; la mort du berger n'est pas plus importante car les humains sont les ennemis des animaux (« Et quant au berger, l'on peut dire qu'il était digne de tous les maux »). On peut remarquer que le Renard utilise le terme « animaux » au lieu de dire « nous », il fait ainsi une distinction entre les privilégiés et la « canaille ». Il situe les animaux dans des classes sociales. Lors de son discours, le Renard confirme l'inégalité entre les différents animaux. On peut remarquer que ce dernier, en faisant l'éloge du Lion, s'est assuré protection mais n'a pas confessé ses fautes.

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Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. » A ces mots on cria haro sur le baudet. Un loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout le mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l'herbe d'autrui! quel crime abominable! Rien que la mort n'était capable D'expier son forfait: on le lui fit bien voir. Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. La Fontaine, Les Fables - Les Animaux malades de la peste Avec Les Animaux malades de la peste, première fable du deuxième recueil, le livre s'ouvre sur l'évocation d'un royaume animal décimé par la peste. Le Lion, Roi des animaux, suggère un sacrifice expiatoire volontaire ( « dévouement »): que chacun confesse ses fautes, et qu'on sacrifie « le plus coupable » pour le salut de tous. Le Lion donne l'exemple en s'accusant, et en se disant ensuite prêt à se « dévouer » (v. 23-24). Qu'en est-il des autres animaux?

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LA FONTAINE, Fables, VII, 1, « Les Animaux malades de la peste » (Commentaire composé) « Les Animaux Malades de la Peste » Plan d'analyse Axe 1: La Peste Axe 2: La stratégie des plus forts 1- l'invitation à la confession 2- l'aveu du Lion 3- la ruse du Renard Axe 3: L'injustice 1- la condamnation de l'âne 2- des animaux « humains » 3- la morale Fable étudiée: Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés; On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie; Nul mets n'excitait leur envie, Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie; Les tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. Le lion tint conseil, et dit: " Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune. Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux; Peut-être il obtiendra la guérison commune.

Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints. L'Ane vint à son tour et dit: J'ai souvenance Qu'en un pré de Moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. A ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l'herbe d'autrui! quel crime abominable! Rien que la mort n'était capable D'expier son forfait: on le lui fit bien voir. Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. PLAN DETAILLE: I) Des personnages types II) Progression de l'action III) Un enseignement pessimiste 1)Le lion 1) Le prologue 1) Une justice contestable 2)Le renard 2) Intervention des animaux 2) Mise en cause des relations humaines 3)L'âne 3)La confession de l'âne 3) La fuite face aux responsabilités 4)Le loup 4) Le jugement inique 5)La communauté des animaux 5) La morale BIOGRAPHIE Jean de la Fontaine (1621-1695) Né à la campagne, il restera toujours attaché à ce milieu rural, il est d'abord avocat puis se consacre à la litérature.

- Ton solennel  domaine religieux « Ciel, péchés, infortune, se sacrifie, céleste, courroux, dévouement… « -  rappel du droit divin du roi = comment s'en prendre à lui? ironie « s'il le faut «  ne le fera pas. Convaincre -discours organisé: respecte les règles de l'éloquence et de la logique: - exposé de la situation - invite les autres - propre confession - invite à nouveau les autres. Martèlement de la même idée. + minimise sa propre confession. - Impératif: 1ère pers du pluriel. « Flattons, voyons «  donne l'exemple. - Argument d'autorité  réf à l'histoire. Conclusion: faux débat = il n'est pas question de répondre au lion, de le contredire. 2) Le renard et les courtisans:  discours direct. V34-42  aucune utilisation de la 1ère pers ( pas une confession mais la justification de la confession du roi). Ne s'adresse pas à l'assemblée mais au roi lui-même qu'il rétablit dans son statut royal en l'appelant « sire « (rôle trad du renard  le flatteur). Expression hyperboliques  éloges du lion ( flatteries).

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