Top 5 Amplis Basse 2019 | T.Blog: Méditation Sans Objet

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Ou bien on éprouve du bien-être, de la joie, de l'apaisement et on s'autocongratule: j'ai progressé, qu'est-ce que je suis fort quand même! Toutes ces évaluations sont également vaines. Nos réactions émotionnelles à l'activité méditative (aussi longtemps que nous concevons la méditation comme une « activité »), tout ce discours intérieur, tout ce fatras psychologique surimposé au travail spirituel, tout cela fait bel et bien partie des « objets », alimentant la suprême fiction: celle de croire qu'il existerait un « expérimentateur » distinct de ses expériences. La méditation sans objet déjoue tous ces pièges. Elle ne comporte ni but ni stratégie, ni progression ni méthode, ni complaisance ni sévérité envers soi-même. Ce n'est pas un exercice mais ce n'est pas un état non plus, si le mot état évoque quelque chose de « statique » (et du statique au stagnant le glissement est insensible), – alors qu'ici on est dans une perpétuelle nouveauté, un renouvellement sans fin, un printemps qui n'aspire à aucun été.

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Alors que la méditation sans objet vise justement à atteinte le non mental car l'attention n'est pas volontairement dirigée et rien n'est recherché comme objet précis, c'est pour cela qu'on lui donne le nom de non-méditation ou de méditation royale. Posted: Mon 6 Oct 2014 - 00:09 Post subject: Méditation sans objet? C'est une peu comme dans la situation du mental agité, on veut le mental calme mais si on s'attaché au mental calme... C'est un attachement. Il ne faut être attaché ni à l'un ni à l'autre. C'est comme nirvana/samsara, le rejet de l'un et l'attachement à l'autre sont une erreurs. Il faut dépasser cet attachement. Je me suis demandé pourquoi mêmes les hauts lamas réalisés continuaient à réciter des mantras. Ils doivent reposer dans l'état naturel sans objet mais ils récitent des mantras et ils n'ont pas de préférence. Cette idée de non-préférence se rapproche de l'idée "s'asseoir sans but". le but est une préférence. Il y a un état de conscience qui transcende avec objet et sans objet.

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Ecoutez-le tel qu'il vient, tel qu'il résonne. Soit il va sombrer dans le silence, soit il va déclencher une série d'autres mots. Lambeaux de phrases ou phrases complètes. Idées cohérentes ou fragments d'idées. Opinions, souvenirs, projets, peu importe. Ne triez pas, n'organisez pas et surtout ne rejetez pas. Ecoutez, laissez parler. Si c'est « rien » qui apparaît, si c'est une impression de « rien », soyez sûr que c'est encore quelque chose puisque vous en avez conscience. C'est un vide de pensées, un vide de discours, un vide d'images ou de sensations. C'est encore un objet puisque vous le percevez, puisque vous le ressentez comme absence, manque, attente, perplexité. Ne vous dites pas: c'est la Vacuité, et encore moins: c'est l'Eveil. Voyez ce « rien », aucun traitement de faveur: faites-lui face. Mais tout cela se mêlera, formant une trame insaisissable, un filet quasiment impossible à déchirer. Vous n'aurez pas à affronter que des mots ou que des images ou que des vides: tous ces « objets » alterneront, se chevaucheront, du moins en apparence.

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Il nous faut maintenant le faire, le pratiquer, le vivre. Nous avons pris de mauvaises habitudes qui ont besoin d'être corrigées. Ce n'est pas une méditation en vue d'un but à attendre dans le futur. C'est une méditation qui consiste à être attentif à ce qui nous est donné MAINTENANT. Douglas Harding Vu sur le site de Pierre Feuga MEDITATIONS SANS OBJET Pierre Feuga Ne choisissez aucun thème de méditation. N'utilisez aucun mantra. Ne vous fixez sur aucun point précis du corps. Ne vous concentrez même pas sur le souffle. Voyez simplement ce qui apparaît. Ce peut être une image mentale. Ce peut être un mot. Ce peut être rien. Si c'est une image, ne la travaillez pas, n'allez pas vers elle, ne la nourrissez pas, ne la dilatez pas, ne cherchez ni à la retenir ni à l'expulser. Laissez-lui une totale autonomie. Soit elle se dissoudra d'elle-même, soit elle se transformera en une autre image, que vous regarderez de la même façon. Si c'est un mot qui apparaît, ne cherchez pas à l'analyser, à le comprendre intellectuellement.

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Si c'est « rien » qui apparaît, si c'est une impression de « rien », soyez sûr que c'est encore quelque chose puisque vous en avez conscience. C'est un vide de pensées, un vide de discours, un vide d'images ou de sensations. C'est encore un objet puisque vous le percevez, puisque vous le ressentez comme absence, manque, attente, perplexité. Ne vous dites pas: c'est la Vacuité, et encore moins: c'est l'Eveil. Voyez ce « rien », aucun traitement de faveur: faites-lui face. Mais tout cela se mêlera, formant une trame insaisissable, un filet quasiment impossible à déchirer. Vous n'aurez pas à affronter que des mots ou que des images ou que des vides: tous ces « objets » alterneront, se chevaucheront, du moins en apparence. Car en fait, si vous regardez bien, votre conscience ne peut appréhender qu'un seul objet à la fois. Si votre esprit est très agité ou très rapide, vous aurez sans doute l'impression de simultanéité. Mais c'est un leurre. Les objets frappent la conscience un à un: ceci puis ceci puis ceci.

Que vous soyez, athée, agnostique… il est possible de venir partager la vie quotidienne des moines et nonnes et des résidents du monastère. Le monastère et le monde Les trois poisons définis par Bouddha — l'ignorance, l'avidité et l'aversion — règnent sur le monde donnant lieu à une consommation effrénée, au fanatisme, à la violence et aux guerres… Si la réponse politique est insuffisante c'est que la solution est dans le cœur des êtres humains qui, tous, ont soif d'absolu, de libération, d'amour et de partage. Par la pratique de l'éveil, nous nous libérons des trois poisons et pouvons agir dans le monde avec sagesse et compassion. Nos prochains événements Retraite découverte 26-29/5/2022 Venez passer des vacances spirituelles dans l'univers du zen, découvrir la pratique bouddhiste et la méditation zen. Retraite de juin 4-6/6/2022 Lors de cette retraite, coupés de notre environnement quotidien, nous oublions nos préoccupations habituelles et nous nous consacrons à la pratique spirituelle: revenir à un esprit profondément paisible, disponible, ouvert.