Le Singe Et Le Léopard La Fontaine | Etudier – Titan Scie Sauteuse De

C'est au vers 3 que l'on décrit les 2 protagonistes. =>Le singe et le léopard sont 2 animaux qui remplacent les hommes { amusant} Le léopard représente la force, le pouvoir, le noble. Il Jean De la Fontaine 633 mots | 3 pages L'écrivain, Jean de La Fontaine, est décédé le 13 avril 1695, à Paris en France. De nos jours, on continu à lire ses fables, qui plus souvent que autrement, qui utilisaient des animaux pour représenter les sentiments des humains. Dans la fable Le Singe et Le Léopard, on peut sous-entendre que l'apparence n'est pas tout ce qui compte dans la vie, il y a l'intelligence aussi. À la foire, le léopard, par sa fourrure impressionnante, arrive à attirer l'attention. Le singe, lui, mise sur la ruse et sur 419 mots | 2 pages fable de Jean de La Fontaine Le Singe et le Léopard. Extrait: La fable 3 du livre IX, Le Singe et le Léopard, est située dans le second recueil des Fables, où le bestiaire et l'imaginaire en liberté du fabuliste se sont nettement amoindris pour s'orienter vers une réflexion plus sérieuse et sentencieuse.

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Le cadre du récit est très vite posé. L'imparfait de l'indicatif itératif indique que les mêmes actions se répètent de façon régulière. La plus grande qualité du léopard est la beauté de sa fourrure, donc c'est une critique des courtisans qui misent tout sur leurs vêtements pour plaire au roi, mais la mode est éphémère donc leur position est précaire. Humour de La Fontaine par rapport au léopard qui se réjouit que le roi "veuille sa peau" pour s'en faire un manteau de fourrure, situation inquiétante pour le léopard. Les alexandrins 10 et 11 sont césurés à l'hémistiche (coupés au milieu) ce qui donne un rythme binaire qui souligne le rapport cause-conséquence: "La bigarrure plaît; partant chacun le vit" (il y en a un qui dit que le léopard est beau et à partir de là tout le monde le regarde), "Mais ce fut bientôt fait, bientôt chacun sortit" (mais ils ont vite fait de regarder et très rapidement ça ne les intéresse plus, ils passent à autre chose, ils cherchent une autre distraction). Le singe veut tout de suite récupérer l'attention et fait sa pub: "Venez, Messieurs.

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Le Singe avait raison; ce n'est pas sur l'habit Que la diversité me plaît, c'est dans l'esprit: L'une fournit toujours des choses agréables; L'autre en moins d'un moment lasse les regardants. Oh! que de grands Seigneurs au Léopard semblables, Bigarrés en dehors, ne sont rien en dedans!

L'ami est prêt à se battre pour sauver son ami, hâte exprimée par l'impératif « allons ». Il s'inquiète de la solitude de son ami, et lui propose de jouir des charmes d'une de ses esclaves (v. 16-18). Les trois enjambements (v. 14-15, v. 15-16, v. 16-17) restituent la rapidité avec laquelle l'ami cherche à satisfaire celui qui accourut auprès de lui. B – L'ami avait accouru après un mauvais songe (Vers 19 à 23) L'ami qui accourut rejette cependant toutes ces propositions. Ce refus accroît l'effet d'attente du lecteur, qui n'a toujours pas les clés pour comprendre la situation. L'ami accouru exprime toutefois sa reconnaissance, comme en témoigne les expressions à connotation religieuse « rendre grâce » et « zèle ». L'amitié est comme une religion que les amis pratiquent avec ferveur. L'explication apparaît enfin aux vers 21-23: « un maudit songe […] est la cause » de cette situation. En effet, l'ami « accouru » vit en songe son ami « un peu triste apparu ». La locution adverbiale « un peu » est une litote: celui qui a fait le cauchemar use d'une tournure d'atténuation pour ne pas inquiéter son ami.

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