La Femme Et Le Voyage - Islam Web - FranÇAis – Grille Pour Armoire Réfrigérée

- Va accomplir le Hadj avec ta femme', lui dit alors le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam » (Boukhari et Mouslim) La femme et le voyage: une question de grande importance Bien que le Djihâd aux côtés du Prophète () ait été l'un des actes les plus nobles pour se rapprocher d'Allah, exalté soit-Il, que seul un hypocrite peut manquer, le Prophète () ordonna à ce Compagnon de délaisser le Djihâd pour accompagner son épouse au pèlerinage. Ce récit prouve la grande importance de la question de la femme en voyage, les dangers que cela recèle et les dommages que cela occasionne. Voyage femme seule islam en. En effet, on entend par voyage la sortie de la femme dans un environnement sans valeurs morales ni conscience. La femme, dans ce cas, peut faire l'objet de convoitises ou subir des mauvais traitements. Au cours de son voyage, elle peut rencontrer des hommes qui ne reculent pas devant la turpitude, qui se soumettent à leurs passions, et qui ont peu de magnanimité. La finalité de l'interdiction: Face à ce danger, la Chari'ah a interdit à la femme de voyager seule, non pas parce que l'Islam suspecte la femme ou ne lui fait pas autant confiance qu'à l'homme, mais parce qu'il cherche à préserver sa vertu et à la protéger contre les voyous.

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Les familles doivent être très fermes pour éviter les conséquences très graves d'un tel acte. La femme musulmane doit également appliquer les ordres de sa religion et mettre en pratique la tradition du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) cette tradition qui la protège et préserve sa chasteté. A cet effet, Allah, le Très Haut, dit (sens u verset): « Ô vous qui avez cru! Il n'est pas permis à une femme de voyager sans la compagnie d'un très proche parent (mahram) - Islam en questions et réponses. Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. » (Coran 66/6) D'innombrables restrictions: Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit: « Chacun de vous a une responsabilité, à propos de laquelle il sera interrogé » (Boukhari et Mouslim) L'Islam a établi des restrictions valables de tout temps et en tout lieu pour le bien des musulmans, hommes ou femmes, et pour organiser les questions de la vie comme le voyage ou et autres.

Le Prophète lui dit: vas l'accompagner.. (rapporté par al-Boukhara, 1763 et Mouslim, 1341). B. D'après Abou Hourayra (P. a) le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au jour dernier de voyager sur une distance à parcourir en un jour et une nuit sans se faire accompagner d'un mahram.. (rapporté par al-Boukhara, 1038 et par Mouslim, 133. Une autre version d'al-Boukhari (1139) et de Mousmim (827) reçue d'Abou Said précise. distance de deux jours de marche. Ibn Hadjar dit: le hadith d'Abou Said précise: deux jours alors que le hadith d'Abou Haourayra parle d'un jour et une nuit. D'autres versions reçues de la même source existent. Un hadith d'Ibn Omer parle de trois jours. D'autres versions lui sont attribuées. Voyage femme seule islam 2. La plupart des ulémas appliquent les versions dépourvues de restriction en raison de la diversité des restrictions. An-Nawawi dit: la limitation n'est pas à prendre à la lettre car il interdit à la femme d'entreprendre tout ce qui est considéré comme un voyage sans se faire accompagner par un trèss proche parent.

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Cela signifie que le jugement qui découle de ces hadiths dépend soit du fait de s'attacher aux termes des hadiths ou à leur sens. Celui qui s'attache aux termes du hadith, son jugement se limitera à l'époux et au Ma h ram, et celui qui prend en considération le sens, étend le domaine du jugement. L'opinion la plus valable des opinions, à mon avis, est que le fait de s'attacher au sens, dans cette question, est plus fort. Le jugement peut, donc, s'étendre à d'autres individus autres que l'époux et le Ma h ram, parmi ceux avec lesquels la sécurité sera affirmée. La femme et le voyage. En effet, le voyage est englobé dans le domaine des jugements relatifs aux actes habituels, à la base desquels le principe consiste à considérer le sens et l'objectif des textes. De même que le voyage de la femme sans Ma h ram n'a fait l'objet d'interdiction que dans le but de barrer la voie menant à commettre l'acte interdit; et « Ce qui est interdit dans le but de barrer la voie [à l'interdit] est autorisé en cas de besoin ». Aussi, considérer le sens est-il confirmé par ce qu'a rapporté Al-Boukhârî dans son S a h î h, concernant le fait que 'Oumar ibn Al- Kha tt âb a autorisé aux épouses du Prophète صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم d'accomplir le Hadj, lors du dernier Hadj que 'Oumar avait accompli.

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La limitation concernait une réalité (isolée). Aussi n'est elle pas à être appliquée au sens plein. Ibn al-Minbar dit:. la divergence (des versions) est due aux différences des situations des auteurs des questions.. Extrait de Fateh al-Bari, 4/ 75). Deuxièmement, voici les arguments de ceux qui excluent la nécessité de la présence d'un accompagnateur: ibn Hatim (P. a) dit: une fois je me trouvais aux côtés du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) quand un homme se présenta, histoire de se plaindre de la pauvreté. Voyage femme seule islam de. Peu après, un autre vint se plaindre de l'insécurité sur les routes… Il dit alors: ô Ady! Tu as été à Hayra? - Non, mais on m'en a parlé- si tu vis long temps, tu verra une femme seule partir de Hayra pour aller faire les tours de la Kaaba sans craindre rien d'autre qu'Allah.. Ady dit: j'ai effectivement vu une femme seule partir en voyage de Hayrajusqu'à la Kaaba sans craindre autre chose qu'Allah.. (rapporté par al-Boukhari, 2400). On réfute cet argument en disant qu'il s'agit là d'une information donnée par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) portant sur un évènement à venir, ce qui n'implique pas nécessairement que l'objet de l'évènement soit permis car il peut l'être comme il peut ne pas l'être en fonction des arguments religieux.

Fatwa n° 209 Catégorie: Fatwas relatives au mariage Question: Est-il permis à mon épouse de voyager seule, sachant que la durée du vol ne dépassera pas trois heures et qu'elle ne sera hébergée que par sa famille? Réponse: Louange à Allâh, Seigneur des Mondes; prière et salut soient pour celui qu'Il a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Rétribution. Cela dit: Plusieurs hadiths authentiques et attestés ont été rapportés en ce qui concerne le voyage de la femme, parmi lesquels: – Le hadith rapporté par Al-Boukhâri d'après Ibn 'Abbâs رضي اللهُ عنهما, et dans lequel le Prophète صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم dit: « Que la femme ne voyage qu'avec un Ma h ram ( 1) et que nul homme n'entre chez elle sans qu'elle ne soit avec un Ma h ram ». Un homme dit alors: « Ô Messager d'Allah! Je voudrais sortir dans telle et telle expédition et ma femme veut accomplir le pèlerinage. » Le Prophète صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم lui dit: « Pars avec elle.

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