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« La démarche de l'artiste, explique-t-il, a quelque chose de spirituel. Il faut être très attentif à cela. La création est affaire de sincérité. Ne pas chercher ce qui a été déjà dit et qui ne nous appartient pas. Ce serait au delà de la sanction même du public, risquer de se sanctionner soi-même. Se donner une fausse image de soi en s'identifiant à un autre. Comme un enfant peut être l'image de son père, dans la voix, dans le style! Un moment, il faut tuer le père. En matière artistique, la puissance de l'expression, la puissance du message dépend du chemin que l'on fait avec soi-même en tenant compte de la présence des autres. " [ modifier] Un sculpteur avant tout humaniste Jean Divry a mis au point un procédé pour créer des images de verre. « Un champ de découverte total peu exploité pour l'instant. » Des images où l'artiste révèle sa préhension du monde. Le sculpteur se situe juste quelques secondes après le chaos: cette immense explosion qui a bouleversé l'univers. Avec le magma incandescent qui refroidit apparaissent les premières cristallisations minérales.
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Plus on va vers l'extérieur, plus les écritures deviennent contemporaines et occidentales. » L'artiste s'appuie sur une riche bibliothèque pour travailler: des ouvrages de psychanalyse. Mais aussi sur l'archéologie, les verres d'art, la peinture et la sculpture. La symbolique des nombres, de l'écriture, des formes, des objets, etc… L'orientation. Et toute une collection de romans. « Je cherche des concordances entre des choses qui de prime abord semblent ne pas en avoir » Un puits de savoir Jean Divry adopte une démarche linguistique: « Qu'est ce que le puits évoque dans la pensée collective? L'eau du puits! Puits de savoir! Puits de sciences! La vérité sort du puits! » L'eau a quelque chose de précieux: voilà, je vous parle de l'eau. C'est un thème qui m'est très cher. Avec en Bretagne le problème des algues vertes, de la pollution par les nitrates et l'atrazine. » Aussi importants soient-ils, l'œuvre de l'artiste ne sauraient être réduite à ces messages engagés. Le sculpteur a force de travail a su conquérir la maîtrise parfaite de son outil.
Cette sculpture de l'artiste Jean Divry tire son nom de la sépulture Viking N°511, datant du 9ème siècle après J. C. et découverte en 1986 à Repton dans le Derbyshire en Angleterre. Une œuvre exposée dans le jardin des sculptures du MusVerre. Inspiré par cette tombe, l'artiste la réinterprète en bas-relief, visible sous la dalle de verre translucide qui la recouvre. Cette œuvre a nécessité deux mois de travail et pèse 400 kgs. Jean Divry a été marqué par l'exposition Vikings présentée en 1992 au Grand Palais, notamment par le tumulus retrouvé à Repton et dégagé lors d'une importante campagne de fouilles archéologiques en 1986. En 2014, la résidence effectuée à l'atelier du verre à Sars-Poteries lui a donné l'occasion de réaliser un projet consistant à inscrire dans le verre la mémoire d'un guerrier présent dans cette immense sépulture de Repton. La dépouille du personnage représenté par l'artiste fait l'objet d'une pratique païenne dénommée "inhumation habillée". Héritée de la civilisation romaine, cette tradition funéraire permet aux guerriers d'accéder à l'au-delà sans abandonner leur identité ni les objets qui marquaient leur quotidien, ici deux scramasaxes (armes germaniques apparentées à un couteau), une hache, deux coupes, le mjollnir ou marteau de Thor, une grande épée et toute une série de pièces portant l'inscription Jean Divry fecit me, "Jean Divry m'a fait".
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