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Wednesday, 26 June 2024

Introduction Dans cette dix septième leçon des règles de Tajwid du Saint Coran, nous allons étudier les règles de l'arrêt lors de la lecture du Coran. L'arrêt prend la forme d'une pause sur la dernière lettre d'un mot complet, qui est déconnecté du mot qui le suit. On attribue à la dernière lettre du mot sur lequel on s'arrête un soukoune brisant ainsi le souffle de la respiration, puis on reprend un nouveau souffle pour lire le mot suivant. 1. Les règles de l'arrêt A. Lorsque le mot se termine par un soukoune ou une voyelle courte Il correspond à la manière correcte de s'arrêter sur un mot en lui attribuant un soukoune – ـْ sur sa dernière lettre. Si cette dernière lettre arabe porte une voyelle (kasra, damma, fatha) ou un tanwine cette voyelle finale se change en soukoune en cas d'arrêt sur ce mot. Exemple: Le verset 112/1 est écrit: قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ Il sera lu en cas d'arrêt sur sa dernière lettre: قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدْ Ce dernier mot sera donc lu " Ahade " et non " Ahadoune " B. Lorsque le mot se termine par une fathataine – ـًا p récédée d'un alif Dans ce cas, l'arrêt sera prononcé comme un alif.

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IJAZAH signifie linguistiquement la permission, et sa signification technique est la permission de raconter le coran à propos une chaîne de narrateurs relié jusqu'au prophète (bénédiction et salut d'Allah sur lui). Il y a deux genrs pour l'IJAZAH: IJAZAH pour la mémorisation. IJAZAH pour la récitation. les Exigences du certificat de récitation du Coran (IJAZAH): Connaissance solide des règles Tajwid. Tous les personnes qui finiront les cours d'IJAZAH avec succès ayant un certificat de notre Imam certifié qui atteste qu'ils ont récité le coran sur l'imam sans fautes comme la récitation de prophète et ses compagnons et ils ont une autorisation d'enseigner le coran pour les autres et de délivrer des certificats pour eux aussi. Ce cours est fortement recommandé pour ceux qui veulent lire le Coran avec Tajwid. Les profs de ce cours sont diplômés et certifiés des universités islamiques telles que l'Université Al-Azhar en Égypte. Vous pouvez commencer votre cours à l'heure qui vous convient.

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Rien n'est plus agréable à ALLAH que d'écouter un prophète psalmodier l'Ecriture sainte. » Enfin, nous devons lire le Coran en méditant sur son sens et en prenant conscience de la Grandeur d'ALLAH. Nous devons respecter le Coran, méditer sur son sens et nous interroger sur notre foi. La lecture du Coran devrait ainsi augmenter la crainte que nous éprouvons envers Notre Créateur. En ce sens, Abu Noun a dit: « Les promesses et les menaces du Coran ont empêché les yeux de ceux qui le lisent de se fermer. Ils ont si bien compris la parole de Dieu Majestueux qu'ils baissent la tête d'humiliation et de soumission. » Quels sont les mérites de la lecture du Coran? Les mérites de la lecture du Coran sont nombreux. Parmi ces mérites, ALLAH a permis au Coran d'intercéder en notre faveur au jour du Jugement Dernier. En effet, notre Noble Prophète (SAWS) a dit dans un hadith rapporté par Muslim: « Lisez le Coran! Le jour de la résurrection, il viendra intercéder en faveur de celui qui le récite. " De plus, Al-Nawas ibn Sama'n (qu'Allah l'agrée) a dit: « J'ai entendu le Messager de Dieu (SAWS) dire: " Au jour de la résurrection, on présentera le Coran et on fera venir ceux qui ont mis en exécution ses prescriptions, où les 2 sourates « la vache » et « la famille de Imran », formeront un argument en faveur de ceux qui les ont récitées (et ceux qui les ont appliquées).

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Actuellement, il est professeur coranique dans la plus grande école islamique d'Australie et donne des leçons de tajwid en Anglais et en Arabe. Il a été autorisé par les Qurra à enseigner cette connaissance sacrée de tajwid et Coran. Il a commencé ses études de Qiraat en Algérie (du cheik Sharati - qu'Allah lui fasse miséricorde - de qui était l'étudiant du cheikh célèbre Abdul-Aziz Abou Alyououn Assoud et de cheik Ahmed Ma'bout qui était l'étudiant de cheik Bakri Tarabishi) et a acquis davantage de connaissance des disciples éminents de Qiraat à Damas (Cheikh Abderrazak Al Halabi, cheikh Abou Soulaiman Azzabibi et Abu Usamah Basha Imam de la Mosquee Al Qitat). En outre, il a étudié avec les qaris égyptiens (cheik Hassan Marzug Al Jizzi). Il fait part de sa reconnaissance à cheik Mutassim Al-Jarrah avec qui il a accompli une khatmah de tariq ashatibiyah de Hafs du Coran selon Hafs par le tariq de Shatibiyah. Cours 1 La définition du Tajwîd (1 ère partie) Cours 2 La définition du Tajwîd (2 ème partie) Cours 3 L'histoire du Tajwîd Cours 4 L'avis juridique musulman concernant l'apprentissage du Tajwîd Cours 5 Les erreurs évidentes et cachées dans le Tajwîd Cours 6 Suite sur les erreurs du Tajwîd puis mérite du Tajwîd Cours 7 Les règles de bienséances lors de la récitation du Saint Coran Cours 8 Les piliers du Saint Coran et la manière dont le Coran a été rassemblé en un livre Cours 9 L'imam Hafs Ibn Sulayman (90-180 H) et son maître 'Asim Ibn Abi Annajud (m.

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Introduction à la science de Tajweed / علم التجويد 2. L'isti'adha, la basmala / الاستعاذة و البسملة 3. Les points d'articulations des lettres / مخارج الحروف ( makharij al hourouf) 4. Les caractéristiques des lettres / صفات الحروف ( sifatou al hourouf) 5. Les règles du Noun as sakina, du tanwin et du mim as sakina / احكام النون الساكنة التنوين و الميم الساكنة Apprendre le Tajwid en ligne c'est apprendre le deuxième volume qui regroupe les règles suivantes: 1. Les règles de l'allongement Al Maad / احكام المد 2. Les règles de l'arrêt et reprise de la lecture احكام الوقف و الابتداء 3. Les règles d'As Sakt la pause/ احكام السكت 4. Les règles régissant la rencontre de certaines lettres Le Tajweed enseigné se divise en 2 volumes donc 2 niveaux. Il est composée du: Niveau 1 comprenant les leçons suivantes: Définition, différents degrés de rapidité de la lecture et statut juridique Règles de Al isti 'adhah et Al basmalah Les points d'articulation des lettres Traits distinctifs des lettres Règle de la lettre noun sakinah et tanwin Règle de la lettre mim sakinah et tanwin Cette partie est basée sur la théorie et la pratique des règles étudiées.

» » (Rapporté par Muslim). Le Messager d'ALLAH (SAWS) a dit: « Le jeûne et le Coran intercéderont pour le serviteur le jour du jugement; le jeûne dira: Seigneur! Je l'ai empêché de manger et d'assouvir ses envies, donc permets-moi d'intercéder en sa faveur; et le Coran dira: je l'ai empêché de dormir la nuit, donc permets-moi d'intercéder en sa faveur. Ce hadith est rapporté par Ahmed et At-Tabarani. Il souligne le fait que le Coran intercédera en notre faveur au jour de la résurrection. De plus, celui qui lit le Coran fait partie des amis d'ALLAH et de Ses élus: Nassaï (qu'ALLAH l'agrée) rapporte que le Messager d'ALLAH (SAWS) a dit: « Les adeptes du Coran sont les élus de Dieu et Ses amis privilégiés. » Quel merveilleux mérite! Nous pouvons devenir les amis privilégiés de Notre Seigneur par la lecture du Coran! Par ailleurs, lorsque nous étudions le Coran et lorsque nous l'enseignons, nous faisons partie des meilleurs des hommes. Cela a été rapporté par Al Boukhari. L'Envoyé d'ALLAH (SAWS) a dit: « Le meilleur d'entre vous est celui qui a étudié le Coran ainsi que celui qui l'enseigne.