Le Geste Auguste Du Semeur
Peut-être vous souvenez-vous de ce très beau poème de Victor Hugo, célébrant les le travail de l'homme pour emblaver la terre. Le moins que l'on puisse dire c'est que du côté de l'ACCA de La Cavalerie on n'a pas oublié l'art de « jeter à poignées la moisson future aux sillons ». D'ailleurs, on fait avec les moyens du bord. Un tracteur, une herse et le geste auguste du semeur. Pour le coup c'est Jean Lapeyre et Michel Rouvier, les complices de toujours, qui s'y sont collés. Saison des semailles, poème de Victor Hugo. Et comme le dit si bien Victor Hugo: « I l marche dans la plaine immense, va, vient, lance la graine au loin, rouvre sa main, et recommence... ». Le geste est ancestral et sa portée reste toujours aussi considérable, car de cette tâche noble, naîtra la vie. Ainsi, les chasseurs de l'ACCA de La Cavalerie participent à un programme en lien avec l'écocontribution qui vise à semer des graines variées pour favoriser la faune. Un mélange destiné à produire du pollen et du nectar pour le plus grand bonheur des insectes. Un mélange qui produira aussi, des plantules et des graines ainsi que de l'abri pour satisfaire les oiseaux.
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© Fédération des chasseurs de l'Aveyron La liste des espèces de faunes qui vont pouvoir profiter de cet aménagement est considérable, de telle sorte que: « Semble élargir jusqu'aux étoiles, le geste auguste du semeur ». Si les anciens sèment à la volée des cultures pour la faune, les jeunes de l'ACCA de la Cavalerie ne chôment pas non plus. Ils remplissent des tonnes à eau et font la tournée des mares pour refaire les niveaux. Les chasseurs de La Cavalerie ont en effet creusé de nombreuses mares et assurent la distribution d'eau. Pour le président Authier, c'est dans l'ordre des choses: « on le dit, on le répète encore et encore; les chasseurs agissent. On plante des haies, on creuse des mares, on implante des cultures faunistiques. Le geste auguste du semeur restaurant. Nous, on s'inscrit dans l'action ». Qui dit mieux?
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Cette identification pose un certain nombre de problèmes: d'abord, dans les paraboles qui précèdent, il est clair que c'est Jésus lui-même qui se désigne, ou qui désigne Dieu, comme le semeur. Il lance la Parole à la volée et elle connaît des vicissitudes dans le monde. Ensuite, la parabole qui nous occupe nous précise justement que pour ce qui concerne le Royaume de Dieu, il ne s'agit pas tant de se préoccuper du geste juste que de la reconnaissance envers un processus qui nous échappe: ici, ce qui compte c'est que la terre porte du fruit, d'elle-même, sans intervention extérieure. Que le semeur dorme ou s'éveille, que ce soit la nuit ou le jour, de toute façon la terre va porter du fruit. Je suis ce que je sème | Vers la Lumière. Cela relève d'un mystère caché, souterrain, auquel il ne nous est pas donné accès. Le Royaume de Dieu est une force de vie à l'œuvre au cœur du monde, qui va faire de nos gestes quelque chose d'entièrement nouveau. Voir le Royaume de Dieu comme quelque chose de souterrain, qui agit comme une force de vie, c'est déjà surprenant: le Royaume ici n'est donc pas des cieux, il n'est pas éthéré et immatériel, il est glébeux et en train de travailler à grandir, soumis aux aléas des intempéries, de la sécheresse et des becs d'oiseaux affamés.
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Le livre est à la base comme au sommet de la civilisation et du monde. C\'en est le vrai roi. Le plus obscur de nos paysans en a le vague pressentiment: il s\'incline avec respect mêlé d\'une sorte de crainte superstitieuse devant ces signes mystérieux qui parlent dans le silence, que les yeux interrogent pour l\'âme qui les interprète et s\'en nourrit, s\'en émeut, en rit et quelque fois hélas et je ne pourrais dire souvent: en meurt! Car cette puissante influence du livre s\'exerce pour le bien comme pour le mal, suivant la nature et la moralité de l\'oeuvre. Journal Le Crestois - «Le geste auguste du Semeur…». C\'est ici que je m\'adresse particulièrement à vous, mes chers élèves. Le livre est le compagnon le plus intime que l\'on puisse avoir mais ce compagnon avec lequel vous vous entretenez souvent sans témoin peut être un bien dangereux ennemi. Oh! Ecoutez-moi bien: tout ouvrage qui ne peut qu\'exciter ou satisfaire en vous des curiosités malsaines, détournez-en nos yeux; fuyez-le, dut-il être d\'une forme littéraire exquise et parfaite.
Et n'oublions pas que V. Hugo voyait dans le poète le plus grand semeur de vérités. On voit quelle est la profonde humanité de cette inspiration du poète, sa largeur, sa puissance de sympathie avec la vie universelle. En même temps, remarquons ici qu'elle n'a rien de tendu, d'excessif, d'apocalyptique, comme d'autres œuvres de V. Hugo: il reste ici en pleine vérité humaine et sociale. 3. Le geste auguste du semeur de la. La forme: style et versification. La forme, d'une sobriété et d'une densité parfaites, est en rapport avec l'inspiration. Les images sont belles, mais simples. L'heure crépusculaire est rappelée par les expressions: reste de jour, qui correspond à l'image du vieillard consacrant le reste de ses jours à l'œuvre de vie que sont les semailles: riche accord de pensée et de sentiment. « Les terres de nuit baignées » font songer par antithèse à ces lendemains glorieux des moissons futures, car, dit ailleurs V. Hugo: Le jour sort de la nuit comme d'une victoire. « La fuite utile des jours », expression elliptique, désigne l'œuvre du temps indispensable à la germination.