Celui Qui Se Repent D Un Péché Journal

Cheikh Mohamed Ali Ferkous Question: Quel est le jugement d'une personne qui commet des grands péchés et même le pire des grands péchés, se repent ensuite et revient vers Allâh, puis, avec le temps, revient à ces grands péchés: Est-ce que le repentir est accepté de sa part une seconde fois? Réponse: Louange à Allâh, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allâh a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Cela dit: L'âme de celui qui se repent est soit une âme désapprobatrice, soit une âme tentatrice et le repentir est accepté s'il remplit les conditions requises. Allâh dit en effet: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ ﴾ [آل عمران: 135] Sens du verset: ﴾ Et ceux qui, lorsqu'ils ont commis une turpitude ou ont été injustes envers eux-mêmes, se rappellent d'Allâh et implorent le pardon pour leurs péchés ﴿ [s. Âl 'Imrân (la Famille d'Imran): v. 135] et il est dit dans un hadith: « Tous les enfants d'Adam commettent des fautes et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent.

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Si nous nous repentons et nous appuyons sur sa grâce salvatrice, nous serons purifiés de nos péchés. Les étapes du repentir Le repentir est parfois un processus douloureux, mais il procure le pardon et une paix durable. Par l'intermédiaire du prophète Ésaïe, le Seigneur a dit: « Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme de la neige; s'ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine » (Ésaïe 1:18). Dans cette dispensation, le Seigneur a promis: « Celui qui s'est repenti de ses péchés est pardonné, et moi, le Seigneur, je ne m'en souviens plus » (D&A 58:42). Le repentir comprend les aspects suivants: La foi en notre Père céleste et en Jésus-Christ. Le pouvoir du péché est nous en libérer, nous devons nous adresser à notre Père céleste, prier avec foi et agir comme il nous demande de le faire. Satan essaiera peut-être de nous convaincre que nous ne sommes pas dignes de prier, que notre Père céleste est tellement mécontent de nous, qu'il n'entendra jamais nos prières.

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La plupart du temps, les personnes ajournant leur repentir tardent tellement qu'Allâh Tout-Puissant rejette leur action de repentance. Cette action arrive seulement lorsque l'homme n'a plus le choix et qu'il est contraint de se repentir. A l'instar du repentir de Pharaon. Lorsqu'il fut atteint par la noyade, il attesta: « Je crois qu'il n'y a pas d'autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d'Israël. Et je suis du nombre des soumis ». Allâh lui répondit: { Maintenant? Alors qu'auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs! } (Sourate 10, 91). Pour le pécheur, il s'avère inutile de se repentir lorsqu'il se trouve aux affres de la mort comme l'a indiqué Allâh Le Tout-Puissant: { Allâh accueille uniquement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allâh accueille le repentir. Et Allâh est omniscient et Sage. Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie: «Certes, je me repens maintenant» – non plus pour ceux qui meurent mécréants.

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Il est bien connu que son état après la transformation des actions est meilleur que ce qu'il serait sans la transformation. Extrait de Madjmou al-fataawa (10/293). Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: J'ai entendu cheikh al-islam, Ibn Taymiyyah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dire: ce qui est juste est que parmi les repentis, il y a des gens qui ne gardent pas le grade qu'ils avaient avant leur péché et d'autres qui le gardent et d'autres qui seront promus de sorte qu'ils deviennent bien meilleurs qu'avant. Et il explique: tout dépend de l'état du repenti après son repentir, notamment sa méfiance et sa détermination. S'il excelle en cela bien mieux qu'il ne l'était avant la commission du péché, il devient meilleur et accèdera à un grade supérieur. S'il se comporte comme il le faisait, il reste là où il était. S'il fait moins, il ne sera pas, il sera rétrogradé. » Ce qu'il vient de dire tranche le débat sur la question. » Extrait de Madaaridj as-salikiine (1/302).

En effet, Allah a même pardonné à ceux d'entre les fils d'Israël qui av...