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Le Chameau et les Bâtons flottants est la dixième fable du livre IV de Jean de La Fontaine situé dans le premier recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1668.

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Ce rapport incessant à l'actualité qui passe par les écrans, présents au fond de nos poches, et qui se sont multipliés dans tous les domiciles et bureaux, est ici disséqué, analysé et mis à distance. La traductrice du russe Julie Bouvard remarque que l'actualité « n'a nul besoin de chars d'assaut pour nous en imposer; il lui suffit de nous faire croire que nous sommes cernés de chars d'assaut ». « Le Chameau et les bâtons flottants » Pour éviter d'être dupe, l'écrivain Charles Ficat fait appel aux classiques La Bruyère (1645-1696) et La Fontaine (1621-1695). De ce dernier, il cite la morale de la fable Le Chameau et les bâtons flottants: « De loin, c'est quelque chose, et de près ce n'est rien. » Pour l'écrivain d'aujourd'hui, « ce pourrait être une définition de l'actualité qui nous oppresse par son asservissement ». Cette tendance est bien entendu accélérée par la révolution technologique en cours. Dans un très joli texte sur l'actualité des enchanteurs, l'astrophysicien Matthieu Gounelle se demande qui de Sancho Pança ou de Don Quichotte a raison, quand l'un voit dans un tourbillon de poussière un troupeau de moutons dévalant une colline, et l'autre des chevaliers et des géants venant à lui?

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Le premier qui vit un Chameau S'enfuit à cet objet nouveau; Le second approcha; le troisième osa faire Un licou pour le Dromadaire. L'accoutumance ainsi nous rend tout familier. Ce qui nous paraissait terrible et singulier S'apprivoise avec notre vue, Quand ce vient à la continue. Et puisque nous voici tombés sur ce sujet, On avait mis des gens au guet, Qui voyant sur les eaux de loin certain objet, Ne purent s'empêcher de dire Que c'était un puissant navire. Quelques moments après, l'objet devient brûlot, Et puis nacelle, et puis ballot, Enfin bâtons flottants sur l'onde. J'en sais beaucoup de par le monde A qui ceci conviendrait bien: De loin c'est quelque chose, et de près ce n'est rien.

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Non, Sancho n'est ni bête ni ignorant, oui, Don Quichotte sait que les apparences sont un leurre. Alors constatant que « les enchanteurs se font rares », l'auteur conclut que, même si « l'époque est triste et l'actualité délétère, il ne faut pas désespérer de l'avenir ». Enfin, que dire de Robert et Marcel, les deux lions, assignés à résidence au Colisée et mangeurs de chrétiens, sortis tout droit de l'imagination du psychanalyste et anthropologue Patrick Declerck? « Nourris? T'appelles ça nourris? Avec du chrétien à tous les repas! », se lamente Robert, se plaignant de la chair triste et sans saveur de ces martyrs qu'il est contraint de consommer. A l'origine, le lion en avait marre de l'Afrique et de la savane, il voulait voyager et profiter des attraits de la mondialisation: des carpaccios, du jambon de Parme, etc. La désillusion est grande et les deux lions philosophes nous apprennent les vertus du stoïcisme. Il vous reste 2. 89% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.

Le premier qui vit un Chameau S'enfuit cet objet nouveau; second approcha; le troisime osa faire Un licou pour le Dromadaire. L'accoutumance ainsi nous rend tout familier. Ce qui nous paraissait terrible et singulier S'apprivoise avec notre vue, Quand ce vient la continue. Et puisque nous voici tombs sur ce sujet, On avait mis des gens au guet, Qui voyant sur les eaux de loin certain objet, Ne purent s'empcher de dire Que c'tait un puissant navire. Quelques moments aprs, l'objet devient brlot, puis nacelle, et puis ballot, Enfin btons flottants sur l'onde. J'en sais beaucoup de par le monde A qui ceci conviendrait bien: De loin c'est quelque chose, et de prs ce n'est rien. Jean de la Fontaine