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» (mais Théramène fait les questions et les réponses, et Hippolyte dans un premier temps reste interdit), et Oenone qui est la nourrice, mais aussi l'accoucheuse d'une nouvelle Phèdre, celle qui veut mourir et qui va prendre la parole. Citations sur le théâtre. — La parole coupable: de ce point de vue, Phèdre et Hippolyte occupent des positions équivalentes, et leur culpabilité première a le même destinataire, ou la même source: Thésée, sous l'aspect du mari et des convenances sociales (pour Phèdre) ou du père castrateur (pour Hippolyte). Il est intéressant d'ailleurs de noter que Phèdre insiste sur son inceste (qui, à proprement parler n'existe pas) pour ne pas parler de son adultère (qui existe à peine, comme une simple intention, et aussi parce qu'elle voit en Hippolyte une figure de rechange de Thésée: elle ne fait que répéter Thésée à travers Hippolyte; la faute et la culpabilité importent plus au fond que le désir et sa réalisation). En ce qui concerne Hippolyte, il est intéressant de confronter la version mythologique, où Hippolyte est fils du même, de la même, fils d'Hippolyte la reine des Amazones, un homme froid, plus soucieux de chasse et de forêt que de femmes, et la version psychologisée par Racine, dans laquelle le père intervient comme une figure évidemment castratrice, et de deux façons: Thésée est l'homme de la séduction, un homme à femmes, qui interdit à Hippolyte d'être homme à son tour et de trouver sa place vis à vis des femmes.
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Sujet: Au théâtre, les personnages ne se révèlent-ils que par la parole? Travail réalisé par Jéremy Mora, 1ère S1 Jean-Paul Sartre, dans Qu'Est-ce que la littérature? affirme que « toute parole est action » mais il se peut que la parole en littérature ne soit pas nécessaire. En effet, dans de nombreuses œuvres, la prise de parole peut être absente. La parole au théâtre dissertation de. Néanmoins, celle-ci permet aux personnages de se révéler dans le genre littéraire: ce dernier affirmant sa pensée ainsi que sa personnalité. Tout de même c'est dans le genre théâtral que la parole est omniprésente. Le personnage peut donc se révéler à l'aide de répliques mais pas seulement. Ainsi, nous allons nous demander si le personnage au théâtre ne se révèle que par la parole? Pour cela, nous verrons dans une première partie que le personnage théâtral se révèle par sa prise de parole puis nous verrons dans une seconde partie que celui-ci n'a pas forcément besoin de monter sa rhétorique au théâtre pour se révéler. *** (Grâce aux 4 différentes couleurs, vous pouvez observer les étapes de l'introduction: 1/ l'amorce du sujet avec tout d'abord une remarque générale mais néanmoins liée au sujet, 2/ une affirmation du sujet en faisant cas de la parole et du théâtre 3/ l'annonce de la problématique 4/ l'annonce du plan avec en I/ une réponse affirmative à la question et en II/ une réponse nuancée à la question) Tout d'abord, voyons les personnages se révélant par la parole au théâtre.
Un autre exemple est celui de Dom Juan (1682), une comédie classique de Molière. A la scène 4 de l'acte II les didascalies comme « Bas, a Mathurine », « bas, a Charlotte » sont indispensables à la compréhension du jeu de manipulation que Dom Juan, un libertin, élabore entre deux paysannes, Charlotte et Mathurine, qu'il s'est amusé à séduire. Est ce que la parole, au théâtre, permet à elle seule de... | Etudier. Dans On ne badine pas avec l'amour (1834), un drame romantique d'Alfred de Musset, dans la scène 3 de l'acte III, les didascalies internes de Perdican « approchons-nous de cette fontaine » et les apartés de Camille sont de même des indications scéniques qui permettent alors au spectateur de mieux comprendre le jeu de manipulation que met en place le jeune homme dans l'espoir de rendre Camille jalouse. Enfin, les mots et le langage dans lesquels ils sont employés sont un véritable outil lors de la représentation théâtrale. En effet, ceux-ci peuvent être indicateurs de l'appartenance à une certaine classe sociale, comme dans Le Jeu de l'amour et du hasard (1730) de Marivaux.