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D'après 'Uqba Ibn 'Âmir le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit: «Evitez d'entrer chez les femmes». Et un homme issu des Ansar lui dit: «Qu'en est-il du beau-frère de la femme? » «Le beau-frère, c'est la mort. Le beau frere en islam.com. » Rapporté par al-Bukhârî - n° 4934 et par Muslim - n° 2172 L'Imâm An-Nawawî ر حمه الله dit: Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: «Le beau-frère, c'est la mort. » Al-Layth Ibn Sa'd dit: Le beau-frère [al-Hamoû] c'est le frère du mari et ce qui fait partie des proches du mari comme les fils de l'oncle et ce qui y ressemble. Il y a unanimité des linguistes [Ahl al-Lougha] sur le fait que: «al-Ahmâ» sont les proches parents du mari [al-Aqârib], comme son père, son frère, son neveu, son cousin, et autres qu'eux. Quant à la parole du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam): «Le beau-frère, c'est la mort. » Elle signifie: que [dans la fréquentation de la femme de son frère] cela devrait lui inspirer une plus grande peur pour le potentiel mal que cela peut lui causer. En effet, la tentation qui risque de résulter de sa présence est plus grande en raison de la possibilité qui lui est donnée de s'approcher de la femme de son frère et de rester seul avec elle sans susciter de répréhension.

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Ce hadith a également été rapporté par At-Tirmidhi qui dit: 'Le hadith du Uqbah ibn Âmir est hasan sahih. Le sens de ce hadith est qu'il est détestable de s'introduire auprès des femmes. Ceci est semblable au hadith du Prophète sallallahou aleyhi wa sellem que l'on rapporte du Prophète( sallallahou aleyhi wa sallem): 'Pas un homme ne s'isole avec une femme sans que Satan ne soit le troisième'. » Fin des propos de At-Tirmidhi. On trouve dans les deux recueils authentiques d'après Safiyyah que le Prophète (sallallahou aleyhi wa sallem) a dit: ' Satan circule en l'être humain comme le sang circule dans ses veines'. Cependant, s'il y a d'autres personnes dans la maison, et que l'épouse ne se retrouve pas isolée avec le beau-frère, il est alors permis de l'y laisser. Et Allah est plus savant. (source: Umm 'Abdillah al wadi'iyya, Conseils aux femmes musulmanes, p. La relation entre belles-soeurs et beaux-frères - Oum Soumeyya. 192) Dans ce passage, nous avons vu que la belle-soeur et le beau-frère ne sont pas des maharims. Les maharims sont les hommes que la femme ne peut définitivement pas épouser comme son père, son frère, son oncle, son beau-père, les fils de son mari, etc.

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Ils partagent les mêmes passions pour le sport, que le cadet continue de pratiquer régulièrement. « Tout ce que j'ai fait jusqu'à mes 20 ans était tourné autour du sport, jusqu'aux voyages, et aussi les études, puisque je suis allé en STAPS. Avec mon frère Lucas, on s'est spécialisé dans le judo et le surf «, expliquait Jérémy Frérot au Magazine L'Équipe en mars dernier. Au judo, Lucas a connu le haut niveau, atteignant notamment les demi-finales des championnats de France cadet, junior et senior en 2009, 2011, 2012 et 2013. Lucas a également conservé sa passion pour le surf, une discipline qu'il enseigne dans leur région natale des Landes. Il n'y a pas que pour le surf que le coeur de Lucas bat. Le beau frère, c'est la mort ! - La science légiférée - العلم الشرعي. À voir son compte Instagram suivi par près de 13 000 abonnés (et sur lequel Jérémy fait quelques apparitions), le jeune homme est aussi un bon vivant qui manie la planche de skate, fou de voyages et de nature. Il partage ses coups de coeur avec ses followers mais garde sa vie sentimentale secrète.

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En effet, la tentation qui risque de résulter de sa présence est plus grande en raison de la possibilité qui lui est donnée de s'approcher de la femme de son frère et de rester seul avec elle sans susciter de répréhension. Ce qui n'est pas le cas pour une personne étrangère [à la famille]. Et ce qui est voulu à travers le terme « al-Hamoû » ici, c'est les proches parents du mari autres que ses parents et ses enfants. Car assurément, ses parents et ses enfants sont des « Mouhâram » [personnes avec qui le mariage est interdit] pour son épouse. Et il leur est donc permis de rester seuls avec elle; ils ne peuvent pas être qualifiés de cause « de mort » [al-Mawt]. Le beau frere en islam 1. Quant aux frères, neveux, oncles, cousins et autres qu'eux, ils ne sont pas des « Mahrâm ». Les gens ont l'habitude de faire preuve d'indulgence à leur égard et de les laisser seuls avec les femmes de leurs frères. Ce qui constitue « la mort » [comme mentionnée dans le hadîth]. La présence du beau-frère mérite plus d'être interdite que celle d'un étranger à cause de ce que nous avons rappelé, et ce que je viens de mentionner est ce qui est le plus juste du sens voulu du hadîth.

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