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Circonscription Saint Cyr Sur Loire
Monday, 12 August 2024

D'après Ikrima, Oum Oumara Al Ansariya (qu'Allah l'agrée) s'est rendue vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Je vois que toutes les choses sont pour les hommes et je vois que les femmes ne sont jamais mentionnées? Alors le verset suivant a été révélé: -Certes les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les obéissants et les obéissantes, les véridiques hommes et femmes, les patients et les patientes, ceux et celles qui se recueillent, les donneurs et les donneuses d'aumônes, les jeûneurs et les jeûneuses, ceux et celles qui préservent leurs sexes, ceux et celles qui mentionnent Allah beaucoup, Allah leur a préparé un pardon et une immense récompense. Hadith rapporté par Tirmidhi (n°3211)

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Par contre, nous disons, nous basant sur le verset et sur les deux extraits précédents du hadîth, que s'il apparaît et que l'on sait que dans les hammâms réservés aux hommes, les hommes sont devenus nonchalantsavec les jugements religieux et qu'ils ne couvrent pas leur nudité avec la couverture légiférée, à ce moment-là s'applique le premier principe{ alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes}. Une histoire est rapportée sur l'imâm Abou Hanifa, qu'Allâh lui fasse miséricorde. Il est entré dans un hammâm et vous savez, qu'à l'époque, les musulmans veillaient à s'accrocher aux jugements religieux, sauf ceux qui y dérogeaient mais ils étaient rares, et ce qui est rare est sans jugement. On raconte donc que l'imâm Abou Hanifa, qu'Allâh lui fasse miséricorde, entra un jour au hammâm. La « pleforme numérique pour le Hadith Acharif », une valeur ajoutée pour la réforme du champ religieux – LA VÉRITÉ. Son regard tomba sur l'un de ceux présents au hammâm. Il avait laissé à découvert une partie de sa nudité alors l'imâm ferma les yeux et cet homme nonchalant lui dit « depuis quand Allâh t'a-t-Il rendu aveugle?

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Aussi aide-t-il àpréserver la chastetéet àbaisser le regard. (Madjmou fatawa Ibn Baz, 3/329). En outre, la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): que celui d'entre vous qui en a les moyens se marie. indique que la loi veut que celui qui a les moyens de se marier doit s'empresser àle faire. Les ulémas de la Commission disent: La Sunna veut que celui qui a les moyens de se marier et de respecter les doits qui en découlent doit se hâteràle faire. Hadith sur les hommes de glou. Extrait des fatwas de la Commission Permanente (6/18) Se référeràla réponse donnée àla question n° 9262. Quant àl'autre hadith, il traite d'un affaire personnelle concerne un pauvre voulant se marier. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l'a mariéavec la femme qui était venue lui offrir sa personne. Il y a làla preuve que la pauvretéen elle -même n'empêche pas d'épouser un homme pieux et animépar une belle foi en son Maître femme en question avait elle aussi ces qualités. Il s'y ajoute la parole du Très-haut: Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes.

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S'agissant de l'enfantement, il y a divergence de vues au sein des ulémas sur la question de savoir si les rapports intimes devront aboutir à la naissance d'enfants. Certains disent qu'il y aurait des enfants si tel était le désir de l'homme. Dans ce cas, la grossesse et l'accouchement dureraient une heure. Ceci est fondé sur un hadith d'Abou Said al-Khoudri (P. a) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Si le croyant désire avoir un enfant au paradis, la conception et l'accouchement en dureront une heure comme il le désirera. (rapporté par at-Tirmidhi n° 2487 et par ad-Darami, n° 2712 et par Ahmad, n° 11339 et par Ibn Madia, n° 4329). Allah le sait mieux. Nous demandons à Allah de nous accueillir au paradis et de nous écarter de l'enfer et de nous installer dans la partie supérieure du paradis. Hadith sur les hommes film. Cela lui revient et Il en est capable. Louange à Allah, le Maître de l'Univers.

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est une justification de la sentence qui découle de l'intitulé(du chapitre). C'est-à-dire que l'état de pauvretén'entraine pas l'interdiction du mariage puisque le pauvre peut devenir riche plus tard. » Ali ibn Abi Talhah a rapportéqu'Ibn Abbas a dit: « Allah les exhorte àse marier et en donne l'ordre aussi bien aux esclaves qu'aux hommes libres et promet de les enrichir en disant: S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. On a rapportéqu'Ibn Massoud a dit: Cherchez àdevenir riches en vous mariant. Voir le Tafsir d'Ibn Kathir (6/51). Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Dans ce noble verset, le Transcendant a donnél'ordre de marier les femmes et les esclaves, mâles et femelles et (nous) a informé, Lui, L'informateurCrédible, qu'il y a làpour les pauvres le moyen d'obtenir Sa grâce. Toutes les choses sont pour les hommes ... - Hadith en ligne. Ceci vise àrassurer les maris et les tuteurs des femmes (célibataires) que la pauvreténe doit pas être un obstacle au mariage. Bien au contraire, celui-ci peut entraîner provision et richesse.

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Et de souligner « les nombreux chapitres importants de la vision de réforme du champ religieux, dont Sa Majesté le Roi Mohammed VI a fait l'un des leviers de Son projet de réforme moderniste pour le Maroc, que le ministère des Habous et des affaires islamiques met en œuvre, citant la gouvernance des mosquées, la formation des imams, la formation des Mourchidates, les cours d'alphabétisation dans les mosquées et la création de moyens audiovisuels. Lesquels créent un environnement de repères de la culture islamique, dans le cadre des données et des chemins propres à notre époque, contribuant à promouvoir nos aspirations et à créer des espaces et des institutions culturelles jouant le rôle de ponts entre le culturel et le religieux ». L'auteur de l'article a conclu que cette plateforme est un « fait historique qui aide à une action consciente et saine ».

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui expliqua que c'était celui qui combattait dans la voie d'Allah avec ses biens et sa propre personne. Puis, il lui a demandé: « Qui d'autre? » Alors, le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui répondit: « Ensuite, un homme croyant qui se retire dans l'un des sentiers de la montagne afin d'adorer Allah avec crainte et épargner les gens de son mal. ». C'est-à-dire: qui se consacre à l'adoration d'Allah en s'isolant des gens afin qu'ils ne soient pas touchés par un mal provenant de lui. La traduction: L'anglais L'espagnol. Le turc L'urdu L'indonésien Le bosniaque Le russe Le bengali Le chinois Le persan Tagalog Indien Vietnamese Cinghalais kurde Portugais Présentation des traductions

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