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Chacun à leur manière, ils sont engagés dans un travail mémoriel de reconnaissance de l'esclavage. Cette semaine nous partons à la rencontre de l'artiste Bibi Tanga, de Michel Cocotier, président de l'association Mémoire de l'Outre-mer, et de Barbara Chiron, coordinatrice de l'association "Les Anneaux de la Mémoire". Le fil conducteur de ces rencontres est l'exploitation du coton et la traite négrière. Chaînes de mémoires propose de rencontrer les militants d'hier et d'aujourd'hui dans leur combat pour la reconnaissance et la mémoire de l'esclavage. Qu'il s'agisse d'œuvres d'art, de monuments, d'actes symboliques ou de textes de loi, ces hommes et ces femmes ont laissé des traces tangibles de la mémoire des esclavages dans l'espace public. Un héritage qui se transmet de génération en génération, comme les maillons d'une chaine qui ne se brise jamais. L'artiste Bibi Tanga. VIDÉO. Du mémorial au Cotton Club "Chaînes de mémoires" [Temps des mémoires. • ©Gédéon Programmes/FTV C'est en chanson que l'artiste Centrafricain Bibi Tanga a choisi d'honorer la mémoire de ses aïeux.

Il fait alors un terrible constat: il appartient à une minorité. Il commence alors à militer pour la reconnaissance de l'esclavage. Á la tête de son association " Mémoires de l'Outre-Mer ", i l a activement participé à la création du " Mémorial de l'Abolition de l'esclavage " qui a ouvert ses portes en 2012. Photo issue de l'exposition consacrée au coton à Cholet Plus au Sud, Cholet et le bassin du textile témoignent à travers une exposition sur le coton de la prospérité économique de l'esclavage. Un coton qui continuera à être exploité en Afrique après l'abolition. Une période de travail forcé, presque aussi dur que l'esclavage. Le marche au esclaves rencontre des. Barbara Chiron, coordinatrice de l'association "Les Anneaux de la Mémoire" nous présente cette exposition. Elle rappelle qu'après l'abolition de l'esclavage, la France intensifie sa production agricole dans ses colonies au XXème siècle. En O ubangui-Chari, les grandes concessions imposent la culture du coton à la population. Les conditions de travail sont inhumaines et les salaires dérisoires.

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