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En ce dimanche, nous voici rendu à l'épisode 4 de la saga liturgique de l'été. Avant tout, faisons un petit flash-back. Au début du chapitre 6 de l'évangile selon saint Jean, Jésus a multiplier cinq pains et deux poissons. Souvenez-vous du premier épisode notre série de l'été. Depuis, Jésus ne cesse de nous introduire dans le discours sur le pain de vie. Jésus se présente comme le pain de vie. Le passage de ce dimanche ne peut être plus clair: « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel: si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie. » (Jn 6, 51) Nous pouvons facilement comprendre que les Juifs du temps de Jésus soient choqués par cette parole du Christ. Homélie du 20ème dimanche du Temps Ordinaire C | Paroisse Cathédrale de Bobo Dioulasso. Nous ne pouvons bien la comprendre qu'à la lumière des évènements futurs de la vie de Jésus: la dernière Cène, la Passion et la Résurrection. A la lecture de ce texte, nous viennent à l'esprit les paroles même du Christ qui seront prononcées dans quelques instants: « Prenez, ceci est mon corps livré pour vous ».
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Ce qui nous amène à nous poser la question suivante: pourquoi la suite du Christ est-elle si difficile? Après tout, l'évangile n'est-il pas un message de paix et d'amour. En quoi cette annonce peut-elle provoquer autant de divisions? D'une part, Jésus compare son action dans le monde à un feu. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c d. On pense spontanément à ces langues de feu qui vont descendre sur les apôtres à la Pentecôte. On pense au feu qui réchauffe, au feu qui purifie, au feu qui éclaire et chasse les ténèbres. À n'en pas douter, ce feu qu'apporte Jésus ne peut être que salutaire. D'ailleurs, l'image du feu est très évocatrice pour tous les humains puisque le feu remonte à la nuit des temps. Le feu a conduit les êtres humains au travers les millénaires, il leur a permis de survivre aux longs hivers, humanisant leurs relations dans ces maisonnées réunies autour du feu, lors des longues nuits de veille et de palabres, aidant à garder au loin les animaux sauvages, permettant de domestiquer la nature, de travailler le fer, de cuire les aliments, de chauffer la terre et d'en faire des récipients de toutes sortes.
« Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. » Cette parole de Jésus vient presque à l'encontre de de l'idée que nous pouvons nous faire de lui. Comment se peut-il qu'il ne vienne pas pour apporter la paix? Surtout pour ses contemporains, entendre cette parole a dû être un bain d'eau froide puisqu'ils attendaient justement un messie qui serait capable d'apporter la paix, d'unifier le peuple. Jésus parle ici en connaissance de cause. Rappelons-nous, par exemple, qu'au chapitre 4 de saint Luc, nous sommes témoins de cet épisode du retour de Jésus à Nazareth et où il est rejeté par les siens. Ce qui nous dit Jésus ici, même si ça nous coûte de l'entendre, ce qu'il nous dit c'est que l'unité et la paix ne peuvent régner que s'il y a une véritable conversion du cœur. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c sport. Il ne s'agit pas de devenir ennemi. Mais il est plutôt question du fait que choisir de suivre le Christ c'est le préférer au-delà de tout. Choisir de suivre le Christ c'est se laisser transformer par Lui.
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