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Malgré ma définition masculine et ma tentation envers la sexualité, je faisais en sorte de me contrôler un maximum, je sais que c'est haram d'avoir ce genre de relation (Zina, bien que nous n'ayons pas fait "Al fahicha al kobra" -le grand péché). Son comportement à beaucoup déteint sur le mien, et ça m'a fait tomber dans une boucle infernale et diabolique (à titre d'exemple, j'ai arrêté la prière avec elle, je ne me permettrai jamais de dire que c'est à cause d'elle, c'est mon erreur et je l'assume). Demander une fille en marriage islam tv. J'étais dans une période sensible de ma vie, où ma foi avait commencé à diminuer. Mais j'avais toujours cette conscience en moi qui me travaillait. A la fin de la relation, j'ai rompu pour une raison que je ne développerai pas, elle s'est comporté avec moi d'une façon irrespectueuse en essayant de me manipuler émotionnellement (chose qu'elle fait souvent), pourtant je suis une personne très gentille et je suis extrêmement pacifiste, je n'ai jamais cherché à lui faire du mal, bien au contraire.
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26 janvier 2013 6 26 / 01 / janvier / 2013 18:44 Question: Est-il permis de se proposer à une femme qui prie mais ne se couvre pas (Mutabarrijah), dans l'intention de la forcer à porter le jilbab après le mariage? Réponse: Toute la louange est à Allah le Seigneur de tout ce qui existe. Prière et paix soit sur celui qu'Allah a envoyé comme une miséricorde pour la création, sur sa famille et ses compagnons et ses frères jusqu'au jour de la Rétribution. Demander une fille en marriage islam et. Quant à ce qui suit: Il est approprié que la prière soit la cause du redressement de l'individu. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: «La première chose sur laquelle le serviteur sera appelé à rendre compte le jour des comptes est la prière. Si elle est bonne, alors le reste de ses actions sera bonnes, si elle est corrompue, alors le reste de ses actions seront corrompues ». Celui dont sa prière ne l'empêche pas de l'obscénité ( الفحشاء) et des actes mauvais ( المنكر) alors ses actions seront déficientes. Et parmi al-fahshaa (l'obsénité) il y a at-tabarruj (dévoiler ses charmes).
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5 Demandez à au moins 2 adultes musulmans d'être témoins de la cérémonie. Traditionnellement, ces deux témoins doivent être des hommes. Demandez à l'imam qui vous mariera quelles sont ses exigences concernant les témoins. Certains imams accepteront que des femmes jouent le rôle de témoins officielles. Les témoins sont généralement des amis proches ou des membres de la famille des mariés [10]. Si vous ne parvenez pas à trouver de témoins musulmans, demandez à votre imam s'il serait possible que des non-musulmans soient témoins de votre nikah. Article audio : L'erreur que font les mères de filles célibataires - Apprendre l'islam. Certains imams se montreront plus flexibles que d'autres sur le sujet. 6 Prévoyez la présence d'un tuteur de la mariée. Dans certaines mosquées traditionnelles, il sera exigé que le père, le frère ou autre tuteur masculin de la mariée soit présent lors du nikah, afin qu'il la confie à son mari. Demandez à l'imam qui mènera votre cérémonie quelles sont ses exigences sur ce point [11]. 7 Obtenez un certificat de mariage officiel auprès de votre mairie.
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C'est l'homme, lui, qui doit être au moins d'un niveau comparable à celui de la femme avec qui il projette de se marier. On dit alors qu "'il est kufu' pour elle". C'est là une mesure destinée à mettre davantage de chances pour que la femme soit heureuse auprès d'un mari qui est d'un niveau comparable au sien. En islam, la notion de comparabilité du niveau est connue du droit musulman et a été citée dans certains Hadîths du Prophète: "Ne retarde pas trois choses: (…) et le mariage d'une femme célibataire lorsque tu rencontre quelqu'un qui [veut l'épouser, qu'elle veut épouser, et qui] est kufu' [= d'un niveau comparable au sien]" (at-Tirmidhî, n° 171, n° 1075, hassan d'après al-Albânî). Le mariage, et les règles concernant la demande de mariage en Islâm. "Lorsque celui dont vous agréez la religion et le caractère vous demande (la main de votre fille), mariez-les [quand votre fille veut se marier avec elle]. Si vous ne le faites pas, il y aura une tentation et un grand mal sur la terre" (at-Tirmidhî, n° 1084, 1085, hassan d'après al-Albânî). La prise en compte de cette notion de "niveau" signifie que le tuteur de la jeune femme (walî) peut tenir compte de cette notion avant de donner son accord au mariage de sa fille et du jeune homme.
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