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al Icha (prière de la nuit): Prière qui commence quand la nuit tombe et que le crépuscule du soir disparaît. Les recherches liées: calendrier des prières à Mulhouse, awkat salat à Mulhouse, heure de priere musulmane à Mulhouse, heure de priere mosquee à Mulhouse, Adhan, adan, salat Mulhouse, Salat al fadjr, Salat al Sobh, Salat al dohr, Salat al asr, Salat al maghreb, Salat al icha, heures des prieres. Commentaires Chargement des commentaires...

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C'est simplement l'heure avant laquelle la prière du subh doit être accomplie Précision Attention: ces données sont fournies à titre indicatif, vous devez toujours vérifier auprès de votre mosquée locale et/ou au moyen de l'observation. Validité Mulhouse: Ces horaires de prière sont valables pour la ville de Mulhouse et ses environs.

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22 octobre vendredi 22 octobre 06:17 08:00 13:15 16:00 18:29 18:29 20:07 sam. 23 octobre samedi 23 octobre 06:18 08:01 13:15 15:59 18:28 18:28 20:05 dim. 24 octobre dimanche 24 octobre 06:19 08:03 13:15 15:57 18:26 18:26 20:03 lun. 25 octobre lundi 25 octobre 06:21 08:04 13:15 15:56 18:24 18:24 20:02 mar. 26 octobre mardi 26 octobre 06:22 08:06 13:15 15:55 18:22 18:22 20:00 mer. 27 octobre mercredi 27 octobre 06:24 08:07 13:14 15:53 18:21 18:21 19:59 jeu. 28 octobre jeudi 28 octobre 06:25 08:09 13:14 15:52 18:19 18:19 19:57 ven. 29 octobre vendredi 29 octobre 06:26 08:10 13:14 15:51 18:17 18:17 19:56 sam. 30 octobre samedi 30 octobre 06:28 08:12 13:14 15:49 18:16 18:16 19:54 dim. Heure de prière à mulhouse 2. 31 octobre dimanche 31 octobre 06:29 08:14 13:14 15:48 18:14 18:14 19:53 Autres lieux (France) Pays Définition des horaires des prières en Islam (awkat salat) Al fajr (al fadjr)/al Sobh (prière du matin): Prière qui commence à l'aube ou au crépuscule du matin. Le sobh se termine juste avant le lever du soleil.

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08 octobre vendredi 08 octobre 05:57 07:40 13:18 16:21 18:56 18:56 20:32 sam. 09 octobre samedi 09 octobre 05:58 07:41 13:18 16:19 18:54 18:54 20:30 dim. 10 octobre dimanche 10 octobre 06:00 07:42 13:18 16:18 18:52 18:52 20:28 lun. 11 octobre lundi 11 octobre 06:01 07:44 13:17 16:16 18:50 18:50 20:26 mar. 12 octobre mardi 12 octobre 06:03 07:45 13:17 16:15 18:48 18:48 20:25 mer. 13 octobre mercredi 13 octobre 06:04 07:47 13:17 16:13 18:46 18:46 20:23 jeu. 14 octobre jeudi 14 octobre 06:05 07:48 13:17 16:12 18:44 18:44 20:21 ven. 15 octobre vendredi 15 octobre 06:07 07:50 13:16 16:10 18:42 18:42 20:19 sam. Heure de prière à mulhouse les. 16 octobre samedi 16 octobre 06:08 07:51 13:16 16:09 18:40 18:40 20:17 dim. 17 octobre dimanche 17 octobre 06:10 07:53 13:16 16:07 18:38 18:38 20:15 lun. 18 octobre lundi 18 octobre 06:11 07:54 13:16 16:06 18:37 18:37 20:13 mar. 19 octobre mardi 19 octobre 06:13 07:56 13:16 16:04 18:35 18:35 20:12 mer. 20 octobre mercredi 20 octobre 06:14 07:57 13:15 16:03 18:33 18:33 20:10 jeu. 21 octobre jeudi 21 octobre 06:15 07:58 13:15 16:01 18:31 18:31 20:08 ven.

A noter qu'il existe une confusion entre les termes « sobh » et « fajr » qui selon les savants sont utilisés pour faire allusion à la première prière obligatoire du matin. Ceci s'explique par le fait que avant d'accomplir la prière obligatoire il existe une prière fortement recommandée que l'on appelle « Sounnat Al Sobh », « Sounnat Al Fajr » ou encore « Rabibatou Al Fajr » al Dhor ou al dhohr (prière de la mi-journée): Prière qui commence à la mi-journée, quand les rayons du soleil ont dépassé le méridien. Par commodité de nombreux horaires de prières ajoutent 5 minutes à la mi-journée pour déterminer le début de Dhor. Le dhor se termine au début du Asr. al Asr (prière de l'après-midi): L'horaire de la prière du Asr dépend de la taille de l'ombre projeté par un objet. Horaires de prières à Mulhouse- awkat salat Mulhouse janvier 1970. Selon l'école de jurisprudence Shâfiite le Asr débute lorsque la taille de l'ombre dépasse la taille de l'objet. Selon l'école Hanafite le Asr débute quand l'ombre projetée dépasse le double de la taille de l'objet. al Maghrib (prière au coucher du soleil): Prière qui commence au coucher du soleil et se termine au début de icha.

Je vous ai fait voir votre erreur de jugement, et c'est pour cela que je continue de dire que les musulmans ne confessent pas le même Dieu que nous Chrétiens. Quelles que soient les raisons que vous allez apporter pour me convaincre, elles ne tiendront pas, et c'est pour cela que d'ores et déjà, je ne veux pas entrer dans une guerre de religion ici sur le Forum. Ce Forum est Catholique. Re: Savez-vous combien de fois le verbe "aimer" apparaît dans le coran? " ahmet Ven 21 Juin 2013 - 15:30 Fais le test vous-même, plutôt que de vous arreter à ce que certains prétendent et disent. Suffit de prendre un Coran numérique (sur internet il y en a), et de faire une recherche sur "aimer". Ou des formes conjuguées. pour répondre à une question affirmant que le Coran ne contient aucune fois le verbe "aimer") que ce verbe est employé dans le sens comme Biblique "aime ton prochain (et l'étranger) comme toi-même". Néanmoins, il figure bel et bien plusieurs fois dans le Coran. Ainsi que dans des formes conjuguées.

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Alors ceux qui disent que le Coran ne contient aucune fois le verbe "aimer", pour insinuer que l'Islam et le Coran ne consistent qu'en préceptes haineux, mais l'argument de la première est faux et pernicieux. Un peu de rationalisme suffi à faire tomber cette invective: il suffit de vérifier par soi-même, plutôt que de prendre pour argent comptant les propos de personnes, simplement parce qu'elles vont dans le sens qui nous convient! Sujets similaires Sauter vers: Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

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Je peux comprendre que mes mots ont été un peu forts mais ils sont à la lumière du billet auquel j'apporte réponse. La conclusion est simple. Alain Franquignon a peut-être lu le Coran mais mal. Il n'a pas réfléchi dessus mais s'est simplement attaché à une lecture acontextuelle et aveuglée par ses préjugés. Remerciements: Abdul Ghani Jahangeer Khan et Khalid Butt. Lire aussi: » Fondamentalisme, dessins et Kalachnikov: ce que dit le Coran à propos des représentations de Mahomet » Eric Zemmour, je vous démontre que le Coran n'est pas un livre violent » Le Coran s'adresse à notre liberté » Islam et Intégrisme, réponse à Michel Onfray » Pour suivre les dernières actualités en direct sur Le HuffPost, cliquez ici Découvrez les nouvelles rubriques du HuffPost Retrouvez les articles du HuffPost sur notre page Facebook.

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Par Alain Franquignon Agrégé de lettres, j'ai réalisé une étude sur les occurrences de mots dans le Coran. C'est un livre très clair… (mais là je vous livre en partie mes conclusions) Le Coran, un livre ennuyeux et méchant. C'est un livre de combat, de guerre, et quelle caution, quelle cause serait plus digne d'être défendue que celle de son Dieu. Je me suis demandé très tôt dans la lecture des « paroles du prophète » pourquoi ce livre n'était pas interdit au même titre que Mein Kampf de Hitler … Il n'en diffère guère que par le préchi-prêcha insipide qui enveloppe ses agressions verbales incessantes. C'est probablement le plus mauvais livre que j'aie jamais lu, mauvais dans les deux sens du terme: ennuyeux et méchant. Ennuyeux à cause des reprises incessantes des mêmes idées, répétées ad nauseam tout au long de toutes les sourates, sans exception, et méchant parce qu'il se dégage de cette lecture l'impression que l'homme qui a écrit ce livre n'était pas « bon », mais « méchant ». C'est du moins MA lecture du Coran.

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Bien des textes de la Bible me semblent ne pouvoir être lus que selon l'interprétation typologique (n°2). Par exemple le Psaume 1er (voir ici, avec un court commentaire). Ou dans cette page d'évangile appelée « le jugement des nations » (voir cette prédication), ou dans le récit du déluge (voir cette prédication). Donc, non, Dieu ne se moque pas des infidèles, mais il nous aide à guérir de notre infidélité. Il espère et y travaille sans cesse. Par la miséricorde et non par la violence. Par la tendresse maternelle et non par le meurtre. Car il est la source de la vie, et c'est comme cela, toujours par un supplément de miséricorde et de vie qu'il établit la justice. Et donc où se trouve l'amour et la paix dans le Coran? dès les trois premiers mots de ce livre, il est déjà marqué deux fois: « Bism'Allah alr'rahman alr'raheem ( Au nom d'Allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux) », avec d'ailleurs un mot « miséricorde » qui est apparenté, me semble-t-il, avec le mot hébreu rakham qui signifie également la miséricorde, la tendresse maternelle de Dieu dans bien des passages de la Bible, et que manifeste véritablement Jésus-Christ.

Ci-après, deux des quatre occurrences relatives à sa forme "amour des biens" (4 occurrences): "L'homme est, certes, ingrat envers son Seigneur [... ] et pour l'amour des richesses il est certes ardent" (100:6 et 100:8). "On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent: femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour" (3:14). Dans ce dernier verset, on constate que l'amour qu'éprouverait le bon musulman envers une femme (co-épouse ou "esclave qu'il possède", suivant la terminologie coranique) est placée sur un haut piédestal: à la même hauteur que son amour pour le bétail "marqué" et pour les objets dont il a l'entière jouissance. Avis à toutes ces femmes musulmanes qui se déclarent "libres" et "indépendantes" et surtout les "égales des hommes". Pour le reste, ce sentiment est plutôt désigné par d'autres vocables, loin du concept qu'on se fait habituellement des relations hommes-femmes.

Cependant, en accord avec le verset 16:3, les anciennes religions, (les religions précédant le zoroastrisme, et n'ayant aucun prophète, par exemple: l'hindouisme, les paganismes) sont authentiques, "instituées par Mazda à la Création. Louant la vertu, les saintes religions du Créateur Mazda", et leurs textes (Védas, textes mythologiques originels, etc. ) ont été révélés par Dieu. Les Gathas ne sont donc pas, d'un point de vue zoroastrien, la seule révélation, mais la dernière, la plus parfaite, la plus pure. Les anciennes religions sont très respectées par les zoroastriens, jusqu'à aujourd'hui. Zoroastre aurait reçu la révélation à des périodes espacées, la première fois après dix ans d'isolement dans une région de l'extrême nord de l'Iran actuel. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Définitions lexicographiques et étymologiques de « Révélation » dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales ↑ Vatican II, Lumen Gentium, Paris, Ed. du Centurion, 1967, n° 8, 9 et 10.