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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Selon Abou Hourayra, le Prophète a dit: « Sept personnes seront protégées sous l'ombre de Dieu, le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne: un chef équitable; un homme jeune qui a grandi dans l'adoration de Dieu, Puissant et Majestueux; un homme dont le coeur est attaché aux mosquées; deux hommes qui se sont aimés en Dieu, se réunissant pour Lui et se séparant pour Lui; un homme qu'une femme noble et belle convia à l'adultère et qui a répondu en disant: « Je crains Dieu! »; un homme qui a fait une aumône si discrètement que sa main gauche ignore ce qu'a dépensé sa main droite; et enfin un homme qui a évoqué Dieu dans la solitude, emplissant ainsi ses yeux de larmes. » [Bukhari et Muslim] Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676. Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie), Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami, Numéro 376.
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9 février 2012 4 09 / 02 / février / 2012 19:56 Selon Abou Hourayra, le Prophète((salLA ALLAH 3ALAYHI WASALAM, ) a dit: «sept personnes seront ombragées par l'ombre de Dieu, le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne: 1. Un chef équitable. 2. Un jeune homme qui a grandi dans l'adoration de Dieu honoré et glorifié. 3. Un homme dont le cœur est accroché aux lieux de prière. 4. Deux hommes qui se sont aimés en Dieu. Il se sont réunis en Lui et se sont séparés en Lui. 5. Un homme qu'une femme de haut rang et de grande beauté appela à elle et à qui il dit: «Je crains Dieu». 6. Un homme qui a donné une aumône si discrètement que sa main gauche n'a pas su ce qu'a donné sa main droite. 7. Un homme solitaire dont les yeux débordèrent de larmes à l'évocation de Dieu». (Unanimement reconnu authentique, hadith N°376 de Ryad as Salihin) Published by dikrislam - dans HADITHS
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» Ainsi il y a sept éléments mentionnés dans ce hadith: dirigeant juste. jeune qui a grandi dans l'adoration d'Allah. homme dont le cœur est attaché aux mosquées. personnes qui s'aiment pour Allah. personne qui résiste à la tentation du gendre opposé. personne qui est complétement désintéressé en ce qui concerne la charité. personne qui pense à Allah en privé et qui se met à pleurer à la suite de cela. Les sept éléments mentionnés sont liés à de sérieux objectifs de développement qui devraient être recherchés tout au cours de notre propre développement personnel et nos efforts d'assister d'autre personne dans leur propre développement. Le premier élément est de développer un niveau de prise de conscience de Dieu ( taqwa) dans la manière dont nous interagissons avec le pouvoir. Occuper une position d'autorité en Islam est une responsabilité dont on devra rendre compte et qui est à prendre très au sérieux. Une partie de cela est que notre âme passionnelle nous pousse souvent à profiter de nos positions d'autorité et d'abuser de notre pouvoir aux dépens des autres.
Une fois sa prière terminée, les anges ne cessent d'invoquer Allah en sa faveur tant qu'il demeure sur son lieu de prière et qu'il conserve ses ablutions; ils s'adressent [à Allah] en ces termes: « Seigneur, pardonne-lui! Seigneur, fais-lui miséricorde! » Et il demeure ainsi en prière tant qu'il attend l'accomplissement de la prière suivante. » (Boukhari et Mouslim).
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