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Friday, 2 August 2024

Puissions-nous – dans la grâce de ce sacrement – devenir pour le monde où nous sommes des témoins heureux qui attirent ceux et celles qui sont en mal de pardon, de réconciliation, d'espérance. « Ta guérison sera pour les gens un témoignage. » avait dit Jésus. « L 'homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que … de partout on venait à lui. »

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Et le dimanche une méditation à partir de la parole de Dieu et des textes de Thérèse. Inscription gratuite. COMPRENDRE La purification! Être purifié! Mot d'ordre qui a fait couler bien des encres, et pas que des meilleures. L'impureté, vécue comme une infamie, et la pureté son revers, un idéal en soi, une valeur quasi absolue dont on s'obsède, qu'on idolâtre, quitte même à la préférer à Dieu. L'hérésie cathare, qui prône une religion de purs, est hélas de tous les calendriers. MÉDITATION DU 6E DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE. ANNÉE « B » |. Si souvent, nous assimilons l'impureté à une saleté, à une indignité. Quelque chose qui nous abîme tellement que nous ne méritons plus l'appartenance au groupe, celui des « purs et durs » justement, une culpabilité dont la pire souillure est de nous soustraire au regard de Dieu et à sa considération. Mais purifier, ce n'est pas nettoyer une saleté! Après l'eucharistie, le diacre « purifie » calice et ciboire. Non pas qu'ils soient sales, ils ont contenu le corps et le sang du Christ! On ne fait pas alors la vaisselle: après ce qu'ils viennent de contenir, on redonne ces ustensiles à la vie normale.

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La déclaration de bénédiction n'est pas une exhortation à être pauvre, avoir faim, etc. Les pauvres, les affamés et les affligés sont bénis dès maintenant à cause du pouvoir divin de renverser la situation. Ceux qui sont satisfaits des choses matérielles et temporelles et dont la base de sécurité y est fermement enracinée font fausse route. Quand leur fortune finira par s'inverser, ils s'apercevront que leur bonheur a été gaspillé. Ils auront utilisé le chemin de la destruction; une rue sans issue, un cul-de-sac, la voie de l'égocentrisme et de la promotion de soi aux dépens des autres, et cela ne mène nulle part. Jésus est le chemin qui mène au Père et au bonheur. 6e dimanche du temps ordinaire année à toutes. Luc et Jérémie proposent deux modes de vie, et ils nous en montrent les conséquences. Ou bien, placer sa confiance dans l'humain, dans sa propre force, et chercher son intérêt, sa satisfaction, personnelle, ou bien placer sa confiance en Dieu, et donc aussi avoir le souci du prochain. Les conséquences du premier choix sont l'échec annoncé à plus ou long terme et l'aveuglement, et celle du second sont la bénédiction, le bonheur, le Royaume de Dieu dès maintenant.

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Il y a un événement parallèle dans l'évangile de Luc aujourd'hui, mais c'est dans une plaine. Jésus a probablement donné des messages similaires à plusieurs endroits. La version de Luc décrit quatre bénédictions et quatre malheurs, ou des déclarations selon lesquelles vous serez malheureux si vous restez attachés à la richesse, etc. Le message est que les valeurs de ce monde sont le contraire des idéaux chrétiens. Dans le récit des béatitudes, Luc veut nous faire comprendre que nous ne pouvons pas réussir notre vie sans l'autre. Tout humain a besoin d'être reconnu, d'être aimé. C'est peut-être pour cela que la fête de la St-Valentin, la fête du partage, la fête des déclarations d'amour est célébrée chaque année. 6e dimanche du temps ordinaire année b.e. Les béatitudes sont des déclarations. Jésus parle d'un royaume qui est déjà là: il dit heureux ceux qu'il identifie comme les premiers bénéficiaires du règne de justice. De même, ce ne sont pas des malédictions qu'il adresse aux biens nantis. Il ne s'agit pas pour lui de les menacer, mais de leur révéler leur malheur.

Quand Jean-Baptiste l'a désigné comme l'Agneau de Dieu à ses premiers disciples, il a été remué. Il a senti que sa route serait pleine de découvertes, mais semée d'embûches. Les premiers chrétiens qui connaissent la fin de l'histoire se projettent dans le lépreux et, comme lui, ils sont prêts à annoncer ce qu'ils ont reconnu en Jésus Ressuscité: la venue de Dieu pour le salut du monde. C'est ce qu'ils proclament à leurs contemporains. Ils leur annoncent cette merveilleuse Bonne Nouvelle qu'il n'y a personne d'exclu du Royaume de Dieu qui est ouvert aux lépreux que nous sommes, aux publicains et aux prostitués, car ils savent que Jésus est venu pour les pécheurs, pour les malades et non pour les bien portants. « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. LA SEMENCE: 6e Dimanche du Temps Ordinaire, Année B. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » ( Marc 2, 17). Dans notre texte, Jésus semble se contredire. Jésus dit au lépreux « Ne dis rien à personne » et plus tard aux disciples réunis autour de lui il dira « Allez annoncer la Bonne Nouvelle » ( Marc 16, 15).

Tu sais, je m'éprends de tes désirs Et je me fond dans ton décor Mais chaque fois qu'on se respire Il y a comme un goût de remord C'est comme un corps à corps Qui peu à peu nous fout en l'air Tu entres et tu ressors De ma vie comme un courant d'air Ici ou là-bas On suit nos chemins Woh-oh-oh Et c'est avec toi Que j'irai plus loin Oui, je résiste à tes regards Mais certains sourires me trahissent Alors, on s'en remet au hasard Et dans la nuit noire, on se glisse Et c'est avec toi... Credits Writer(s): Matthew Angel, Lisa Jagger Lyrics powered by Link

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«Toi là-bas, moi ici», c'est l'histoire de Lili-Prune et de Tarek. Elle a 11 ans et vit en France, à Besançon. Lui en a 15 et habite en Syrie, dans la ville meurtrie d'Alep. Tout semble les éloigner. Pourtant, au-delà des guerres et des déracinements, la poésie et la vie les rassemblent plus qu'on ne le pense… Dans ce texte, Anne-Gaëlle Féjoz aborde un sujet d'une actualité brûlante, où, à travers les destins de deux enfants, elle nous propose un récit lumineux, rempli d'humanité et d'espoir. De la citadelle d'Alep à celle de Besançon, c'est un chemin universel que suivront Lili-Prune et Tarek, le chemin que tissent la solidarité et l'empathie qui relient les hommes au-delà de leurs différences. Biographie d'Anne-Gaëlle Féjoz Petite fille, Anne-Gaëlle Féjoz écrivait des poèmes que ses instituteurs glissaient dans les cahiers de poésie de la classe. Toi là-bas, moi ici - Lili-Prune et Tarek de Anne-Gaëlle Féjoz - Grand Format - Livre - Decitre. Depuis, elle n'a jamais cessé d'écrire, élargissant progressivement son répertoire, pour la littérature jeunesse, le spectacle vivant, le monde de la chanson, nous entraînant dans des univers poétiques, drôles, ou tendres.

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Ensuite toutes les classes vont présenter leurs travaux (reportages) réciproques que M Nicolai montrera aux espagnols lors de son séjour au mois de mai. Au mois de juin, pour finaliser le projet, les élèves vont faire une visioconférence avec un nouveau KAHOOT (jeu sous forme de QCM) géant qui servira de bilan complet.

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«Toi là-bas, moi ici», c'est l'histoire de Lili-Prune et de Tarek. Elle a 11 ans et vit en France, à Besançon. Lui en a 15 et habite en Syrie, dans la ville meurtrie d'Alep. Tout semble les éloigner. Pourtant, au-delà des guerres et des déracinements, la poésie et la vie les rassemblent plus qu'on ne le pense… Dans ce texte, Anne-Gaëlle Féjoz aborde un sujet d'une actualité brûlante, où, à travers les destins de deux enfants, elle nous propose un récit lumineux, rempli d'humanité et d'espoir. On ira toi et moi ici ou là bas aux etats. De la citadelle d'Alep à celle de Besançon, c'est un chemin universel que suivront Lili-Prune et Tarek, le chemin que tissent la solidarité et l'empathie qui relient les hommes au-delà de leurs différences. Par Anne-Gaëlle Féjoz Chez Les éditions Captiot

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Là-Bas Lyrics Là-bas Tout est neuf et tout est sauvage Libre continent sans grillage Ici nos rêves sont étroits ouh ouh ouh... C'est pour ça que j'irai là-bas Là-bas Faut du coeur et faut du courage Mais tout est possible à mon âge Si tu as la force et la foi ouh ouh ouh... Elsa Esnoult — paroles de Ici ou là-bas. L'or est à portée de tes doigts C'est pour ça que j'irai là-bas N'y va pas Y a des tempêtes et des naufrages Le feu, les diables et les mirages Je te sais si fragile parfois ouh ouh ouh... Reste au creux de moi On a tant d'amour à faire Tant de bonheur à venir Je te veux mari et père Et toi tu rêves de partir Ici tout est joué d'avance Et l'on y peut rien changer Tout dépend de ta naissance Et moi je ne suis pas bien né, yeah Là-bas Loin de nos vies, de nos villages J'oublierai ta voix, ton visage J'ai beau te serrer dans mes bras ouh ouh ouh...

De l'écriture à la scène, il n'y a qu'un pas, qu'elle franchit finalement en 2013, participant aux belles rencontres d'Astaffort crées par Francis Cabrel. Elle est, depuis, comédienne au sein de la compagnie Les Malice'yeuses. Orthophoniste au CHRU de Besançon, au Centre Ressources Autismes et en pédopsychiatrie, Anne Gaëlle est particulièrement sensible à la différence et à tout ce qui concerne l'enfant, l'enfance. Jean-Jacques Goldman et Sirima : Là-bas (1987). C'est grâce à la richesse des rencontres avec ses petits patients qu'est né, en 2015, son premier album «L'enfant derrière la fenêtre» (Alice jeunesse). «Toi là-bas, moi ici» est son deuxième roman, le premier, «Juliette en Avril», est paru aux Editions Captiot en avril 2019.