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IGMR. 39. L'Apôtre invite les fidèles qui se rassemblent dans l'attente de l'avènement de leur Seigneur, à chanter ensemble des psaumes, des hymnes et de libres louanges (cf. Col 3, 16). Le chant est en effet le signe de l'allégresse du cœur (cf. Ac 2, 46). Aussi saint Augustin dit-il justement: « Chanter est le fait de celui qui aime », et selon un ancien proverbe: « Il prie deux fois, celui qui chante bien ». Note du webmaster: on lit souvent que saint Augustin aurait écrit « Prier c'est chanter deux fois ». Il y a ici une omission qu'il faut combattre, car la phrase originale est effectivement « Qui bene cantat bis orat ». Autrement dit, ne prie deux fois que celui qui chante bien au sens concret du terme, c'est-à-dire avec justesse, clarté et nuances. "Celui qui chante, prie deux fois." | My Race. Chanter autrement n'est pas un bien objectif, et donc n'obtient pas l'effet spirituel indiqué par saint Augustin. Notre époque subjectiviste veut faire admettre que vouloir faire bien suffit à obtenir le bien, même si l'action n'aboutit pas!

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John Featherstone « Qui bien chante, deux fois prie. » C'est ce que disait Saint Augustin dès le 4ième siècle. Une affirmation reprise par Luther un millénaire plus tard. Au temps de la Réforme, la versification et la mise en musique des psaumes pour l'assemblée ont joué un très grand rôle dans l'imprégnation de la culture biblique. Jeunes Cathos L'Adoration et le chant - Jeunes Cathos. Depuis, la tradition protestante a toujours accordé une place centrale au chant, par lequel l'assemblée participe à la liturgie. Nous profitons de la fête de la musique pour inviter John FEATHERSTONE auteur, compositeur, interprète. Avec lui et en musique nous allons ce dimanche faire un bout de chemin qui va nous conduire de la louange à la prière en passant par la lecture de la bible:la lettre de Paul aux Romains, au chapitre 7 les versets 14 à 25. " Ce que je veux, je ne le fais pas, et ce que je déteste, je le fais. " Télécharger le texte de l'émission (à partir du 25/06/18) Liste des musiques Extraits du CD DEGRES chants pour assemblée de John Featherstone Liens CD DEGRÉS chants pour assemblée

01-02 Importance Du Chant - Le Chant Liturgique En Paroisse

Elyse, Kinshasa, Rdc, mardi 20 octobre 2015 Mes frres et soeurs dans LE CHRIST shaloom. je suis trs heureux de poster ce petit commentaire m'adressant vous. nous voulions que notre pre mais DIEU a pens autrement. qu'il soit lou. aujourd'hui qu'il n'est plus avec nous, nous vous prions de bien vouloir garder en bon pre de famille, l'oeuvre de L'ETERNEL qu'il a laiss. 01-02 Importance du chant - Le Chant Liturgique en Paroisse. les peines vous les rencontrerez, mais la joie est certainement votre porte. alors garder dignement les commendements de DIEU pour faire prier les fidles par vos paroles dans le chant comme vous en avez l'habitude. quel est le plus grand cadeau que je peux vous offrir si ce n'est pas celui de prier pour vous. soyez unit mes freres car vous rendrai compte DIEU de ce groupe. il est mort mais il est l parmi vous, si seulement vous faites ce qu'il faisait de son vivant pour reunir l'assemble de DIEU, vous serez dans la joie et Son DIEU vous benira aujourd'hui, demain et pour le sicle des sicles, Amen. Patrick Musanga, Kinshasa, Rdc, jeudi 08 octobre 2015 oh DIEU DE GLOIRE ajoute l'onction et multiplie la grace mon Pasteur Athoms et que ta divinit les inspire de plus... Shadrack, Lubumbashi, Congo, mardi 29 septembre 2015 Que LE PRE TRS HAUT continue de vous bnir et vous propulser encore de l'avant, car nos chansons est une evangelisation.

Jeunes Cathos L'Adoration Et Le Chant - Jeunes Cathos

Le chant grégorien, en tant que chant propre de la Liturgie romaine, doit, toutes choses égales par ailleurs, occuper la première place. Les autres genres de musique sacrée, et surtout la polyphonie, ne sont nullement exclus, pourvu qu'ils s'accordent avec l'esprit de l'action liturgique et qu'ils favorisent la participation de tous les fidèles. Et comme les rassemblements entre fidèles de diverses nations deviennent de plus en plus fréquents, il est nécessaire que ces fidèles sachent chanter ensemble en latin, sur des mélodies assez faciles, au moins quelques parties de l'ordinaire de la messe, notamment la Profession de foi et l'oraison dominicale. L'art de célébrer la messe, Présentation Générale du Missel Romain, 3° éd. typique, Desclée-Mame, n. 39-41

C'est une inversion des valeurs qui montre combien on se laisse facilement attirer vers le matériel et le visible, tandis qu'il est plus difficile d'accéder à l'invisible, « lieu » privilégié auquel seul la musique sait accéder. C'est pour cette raison que la musique sacrée, lorsqu'elle répond aux exigences d'une qualité réelle, peut atteindre mieux que tous les autres arts les profondeurs de l'homme et y faire rayonner la splendeur de Dieu. MSD. 8. Nul certainement ne s'étonnera que l'Eglise vigilante s'intéresse tant à la musique sacrée. Il ne s'agit pas, en effet, de dicter des lois d'esthétique ou de technique, concernant la noble discipline de la musique; l'intention de l'Eglise est, au contraire, de le voir défendu contre tout ce qui pourrait amoindrir sa dignité, car elle est appelée à rendre service dans un domaine aussi important que celui du culte divin. MSD. 20. [La musique sacrée] doit être sainte; qu'elle n'admette et ne laisse passer ni en elle-même ni dans la façon dont elle est présentée rien qui puisse donner une impression de profane.