Didier Eribon Retour À Reims Analyse | Vacances D Été Marseille

Résumé: Après la mort de son père, Didier Eribon retourne à Reims, sa ville natale, et retrouve son milieu d'origine, avec lequel il avait plus ou moins rompu trente ans auparavant. Il décide alors de se plonger dans son passé et de retracer l'histoire de sa famille. Évoquant le monde ouvrier de son enfance, restituant son ascension sociale, il mêle à chaque étape de ce récit intime et bouleversant les éléments d'une réflexion sur les classes, le système scolaire, la fabrication des identités, la sexualité, la politique, le vote, la démocratie... Réinscrivant ainsi les trajectoires individuelles dans les déterminismes collectifs, Didier Eribon s'interroge sur la multiplicité des formes de la domination et donc de la résistance. Notre avis: Retour à Reims est le récit d'un homme qui vit l'éternelle confusion du transfuge de classe. On sait que ce livre inspira Edouard Louis pour son oeuvre En finir avec Eddy Bellegueule et que le jeune écrivain la dédia d'ailleurs à Didier Eribon. Après la mort de son père, dont il était sans nouvelles depuis des années, le sociologue revient sur les lieux de son enfance, renoue avec sa mère, mesure également le gouffre entre l'éthos du milieu social qui l'a vu naître et le milieu intellectuel parisien qu'il a rejoint, parce qu'il lui semblait conforme à ses aspirations, parce qu'il exerçait aussi un pouvoir d'attraction dont le récit rend compte avec une certaine sincérité, même s'il dénonce également le tournant néo-conservateur des années 80 et ses effets sur un certain nombre de penseurs de gauche.

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Il met par là à jour une réflexion critique sur la reproduction sociale, le système scolaire, la politique, le monde ouvrier, les classes mais aussi la construction identitaire et l'homosexualité. Le récit d'un retour [ modifier | modifier le code] Survenant donc à la suite de la mort d'un père qu'il n'a pas souhaité revoir depuis très longtemps, Didier Eribon entreprend un retour à la fois géographique, auprès de sa mère dans son milieu d'origine, mais aussi un retour sur soi et sur une histoire personnelle et familiale ancrée dans le lieu qu'il rejoint. Il se replonge alors dans le passé et, au moyen de cet ouvrage, réalise plus qu'un retour à Reims, un retour sur lui-même en se prenant comme sujet d'analyse de manière non pas psychanalytique mais socio-historique [ 4]. Auto-analyse [ modifier | modifier le code] Dans Retour à Reims, Eribon se place dans la continuité de nombreux auteurs sociologiques tel Richard Hoggart et va ainsi, à travers un parcours personnel, retracer des dynamiques et réalités collectives, à l'échelle d'une famille comme d'une classe entière, la classe ouvrière.

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Natif de Reims, il a quitté cette ville pour suivre ses études à Paris. Reims symbolise son milieu d'origine, la ville où vivaient ses parents, qu'il n'a plus revus depuis son départ. C'est seulement après le décès de son père, qu'il décide de retourner à Reims pour y voir sa mère. Il n'a pas assisté à l'enterrement de son père. En feuilletant le traditionnel album photo familial, son passé lui revient en mémoire, son premier milieu de vie, duquel il s'est progressivement éloigné. Son frère aîné est allé en apprentissage, alors qu'il intègre le « lycée de garçons » de la ville. Dès lors leurs trajectoires vont diverger. L'auteur n'a jamais revu son frère aîné, ni ses deux frères cadets, ce dont il s'estime responsable. Tout l'opposait à son frère, celui-ci incarnant ce qu'il n'a jamais voulu devenir. Le propos de Didier Eribon n'est cependant pas totalement autobiographique ou mémoriel, il souhaite illustrer les analyses de Bourdieu par son propre vécu. L'auteur est en effet un proche de Bourdieu, de Foucault, s'inscrivant dans une pensée critique du monde social.

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France Culture le qualifie même de « best-seller sociologique » [ 1]. Ce livre fait l'objet d'une adaptation partielle sous la forme d'un film documentaire, raconté par Adèle Haenel, et sorti en 2021. Contexte [ 2] [ modifier | modifier le code] Didier Eribon, transfuge de classe qui avait quitté le milieu ouvrier de sa famille pour devenir intellectuel, décide de retourner dans sa région natale de Reims à la suite de la mort de son père. Il va alors renouer contact avec ce monde par le biais de sa mère. Il s'interroge alors sur son parcours et se demande pourquoi lui qui a tant écrit sur la question homosexuelle, n'a jamais écrit sur la question des classes sociales [ 3]. L'auteur, célèbre pour son ouvrage Réflexions sur la question gay, va donc ici passer de l'étude de l'identité sexuelle à l'étude de l'identité sociale [ 4], [ 5]. Il entreprend ainsi à la suite de cet événement d'écrire un livre autobiographique et sociologique retraçant son parcours mais aussi celui de sa famille, en décrivant les mécanismes de « domination sociale » qui les ont déterminés et le contexte environnant.

Il offre également une critique des milieux trotskistes auxquels il appartenait, notamment à travers l'homophobie latente qui pouvait y exister. Auteurs de référence [ modifier | modifier le code] Auteur aux multiples références, Eribon fait appel dans Retour à Reims à de très nombreux penseurs et écrivains, de la philosophie avec J. P. Sartre, Foucault à la littérature, en passant par la sociologie. Il pourrait ainsi se situer entre le « je transpersonnel » d'Ernaux et l'auto-analyse de Bourdieu [ 5]. Pierre Bourdieu [ modifier | modifier le code] En s'inspirant de l'auto-analyse développée par Pierre Bourdieu, Eribon fait ici une auto-analyse. Il entreprend avec Retour à Reims d'expliquer les mécanismes sociaux par son propre cas. Il s'inscrit ainsi dans une tradition de critique du monde social, dans la lignée du structuralisme bourdieusien [ 4]. Il apparaît ainsi très proche de celui-ci notamment dans sa réflexion sur l'école et l' auto-élimination qu'elle exerce dans les milieux populaires [ 4].

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