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Thursday, 4 July 2024

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Comme on s'en souvient, Marc ne fait aucun récit de l'enfance de Jésus et donc son évangile démarre assez sec. Marc nous dit que c'est un peu à cause de l'arrestation de Jean qu'il vient en Galilée pour continuer sa prédication, sur deux idées simple: « convertissez-vous », c'est-à-dire changez de foi, changez de raisonnement, changez de comportement et « croyez à la Bonne Nouvelle », à ce que je vous raconte, au fait qu'il existe un Dieu qui est vous aime et qui est là pour vous sauver. Et puis suit l'appel des quatre premiers disciples, des gens tout simples, des pêcheurs du lac, probablement aussi des disciples de Jean-Baptiste. Au « viens, suis-moi », les types plaquent tout et partent à sa suite sans plus réfléchir. L'histoire ne dit pas si Jésus lui-même a été transformé par l'annonce de l'emprisonnement de Jean, ou bien si tout était prévu d'avance. On peut s'étonner de ce récit de vocation, de la facilité avec laquelle ces braves gens quittent leur job pour se mettre à la suite de Jésus qui passait par là.

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C'est sur les bords de ce lac que Jésus appela Simon, André, Jacques et Jean, ses premiers disciples. Passant d'une rive à l'autre, il enseignait les foules et guérissait les malades. Il marcha aussi sur les flots de la mer, apaisant la tempête. Et, après la Résurrection, Jésus se tenait là, sur le rivage. Cliquez sur la carte pour découvrir d'autres photos du site (pour vous promener dans le site comme si vous y étiez, utilisez Google Street. Cliquez ici pour savoir comment l'utiliser. ) ► À découvrir autour du lac de Tibériade: la ville de Tibériade. Écouter « Disciple de l'Évangile », extrait de Le chant des frères (acheter le mp3 ou la partition), Bayard-Musique, illustré par des vues du lac de Tibériade. © D. R. L'Évangile: L'appel des premiers disciples (Matthieu 4, 18-22) Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac: c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: « Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.

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L'expérience de Pierre et celle d'Isaïe sont étroitement liées à la mise en situation à laquelle nous procédons au début de chaque Eucharistie, quand nous faisons la prière pénitentielle à travers laquelle nous signifions à Dieu la conscience que nous avons de ce que nous sommes, à savoir de pauvres pécheurs, se tenant devant celui qui seul est saint. Que ce soit pour participer aux célébrations, ou pour que nous nous mettions au service de l'Eglise, les appels que Dieu adressent à l'homme sont toujours des appels à la sainteté. C'est parce-qu'ils en sont plus ou moins conscients, que bien des gens ne viennent même pas à la messe. Ils savent que s'ils répondent positivement à la sollicitation de Dieu, il faudra que leur vie se conforme de plus en plus à ce que Dieu attend de ses enfants. Car il s'agit d'une invitation à une conversion permanente. Mais comme nous nous savons fragiles, comme nous ne savons pas de quoi demain sera fait, nous ne cessons de différer notre réponse. S'ajoute à cela le regard impitoyable de tous ceux qui se tiennent à distance de tout ce qui peut être vie d'Eglise, et qui ne manqueront pas d'exiger de nous ce qu'ils s'abstiennent d'exiger d'eux-mêmes.

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32 Ce ne sont pas des justes, mais des pécheurs, que je suis venu appeler à un changement radical. Jésus et le jeûne 33 Ils lui dirent: Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, alors que les tiens mangent et boivent. 34 Jésus leur dit: Pouvez-vous faire jeûner les amis du marié pendant que le marié est avec eux? 35 Les jours viendront où le marié leur sera enlevé; alors ils jeûneront, en ces jours-là. 36 Il leur disait aussi une parabole: Personne ne déchire une pièce sur un habit neuf pour raccommoder un vieil habit; autrement, il aura déchiré l'habit neuf et la pièce qu'il en aura prise ne sera pas assortie au vieux. 37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement le vin nouveau fait éclater les outres, il se répand, et les outres sont perdues; 38 il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves! 39 Et personne, après avoir bu du vin vieux, n'en veut du nouveau, car il dit: Le vieux est bon! Les épis arrachés 6:1 Comme il traversait des champs un jour de sabbat, ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir frottés dans leurs mains.

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16 Mais lui se retirait dans les déserts et priait. Le paralytique de Capharnaüm 17 Un de ces jours-là, il enseignait. Des pharisiens et des maîtres de la loi étaient assis; ils étaient venus de tous les villages de Galilée et de Judée, et de Jérusalem; et la puissance du Seigneur était là pour qu'il réalise des guérisons. 18 Des hommes arrivèrent, portant sur un lit un homme qui était paralysé; ils cherchaient à le faire entrer et à le placer devant lui. 19 Comme ils ne savaient pas par où le faire entrer, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et le firent descendre au travers des tuiles avec son lit, au milieu de l'assemblée, devant Jésus. 20 Voyant leur foi, il dit: Tes péchés te sont pardonnés. 21 Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner: Qui est-il, celui-ci, qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul? 22 Jésus connut leurs raisonnements; il leur demanda: Pourquoi tenez-vous des raisonnements? 23 Qu'est-ce qui est le plus facile, de dire: « Tes péchés te sont pardonnés », ou de dire: « Lève-toi et marche!

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Le rituel de tous les jours était bien ficelé et à jamais, immuable pour tout dire, et du coup, on n'arrivait pas à savourer notre quotidien. On n'avait pourtant pas envie de tout briser dans un mouvement de colère ou de tout chambouler dans un moment d'exaspération. On n'était pas des zadistes après tout, et puis, quand tout aurait été par terre, en mille morceaux, qu'est-ce qu'on serait devenu? On n'aurait pas été trop malin, on n'aurait pas fait les fiers, à l'évidence… Pour autant, on aurait bien aimé que ce soit un peu autrement, mais on ne ruminait pas ça tout le temps, ç'aurait été une obsession, inventer un autre monde, une autre société, tu parles! Pourtant, notre monde de tous les jours, il était bien cadenassé: par la loi des rabbins, par la Torah, et par la loi du marché qui pesait encore plus. Ce qu'on aurait voulu, c'était savourer la vie, d'autant plus que les vieux nous le disaient bien – et ils ne sont pas toujours gâteux, les vieux – c'était ça, la sagesse. Mais encore aurait-il fallu que la vie soit savoureuse… C'est bien à ce moment-là qu'il est passé.

Attendant de l'un ce qu'ils ne peuvent demander à l'autre, demandant à l'un ce qu'ils ne peuvent attendre de l'autre. C'est comme cela que nous aime Jésus. Dieu préfère chacun, c'est pourquoi il choisit chacun de nous pour des raisons différentes. Jésus leur dit: venez à ma suite. C'est un peu court me direz vous. Mais que voulez-vous, Jésus est limité dans sa proposition. Jésus ne peut pas proposer une énième politique, une énième sagesse ou un nouveau code de loi, ou encore une idéologie ou une morale de plus. Justement, Jésus ne peut proposer que lui-même: Jésus, c'est-à-dire un corps; plus précisément, une personne. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. C'est le cas unique où il n'y a aucune distance entre celui qui propose et ce qui est proposé par lui. Dieu ne peut donner que Dieu. Et Jésus leur dit: je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. Jésus ne dit pas qu'il fera de ces quatre artisans des rois, c'est-à-dire des êtres qui n'ont rien à voir avec ce qu'ils sont au moment où ils rencontrent le Christ.