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Les trois évangiles synoptiques font suivre le récit de la guérison du paralytique par le récit de l'appel de Jésus à Matthieu pour qu'il soit l'un de ses disciples. Cet événement est important, car il montre que les disciples de Jésus n'étaient pas tous pêcheurs, comme Pierre, André, Jacques et Jean (cf. Marc 1, 16-20). Notez que Thomas, Nathanaël et » deux autres » (Jean 21:2) étaient probablement aussi des pêcheurs. Marc révèle que Matthieu, qui s'appelait aussi Lévi, était un collecteur d'impôts méprisé. L'appel de Matthieu par Jésus démontre la véracité de son enseignement dans ce passage: » Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, à la repentance » (Marc 2:17). Le fait que les scribes et les pharisiens aient été offensés par le fait que Jésus ait pris un repas avec des collecteurs d'impôts montre que, bien que les foules aient été émerveillées par la guérison du paralytique par Jésus dans le passage précédent, les chefs religieux n'étaient pas convertis. Questions d'application: Si les miracles étaient si efficaces pour attirer une foule, pourquoi Jésus a-t-il accompli si peu de miracles enregistrés dans son ministère (cf.
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Cependant, n'y a-t-il pas une certaine frustration à penser que nous ne connaîtrons vraisemblablement jamais le goût suave de la guérison miraculeuse pour nos proches! Ici, Jésus est placé face au mal, comme pour la fille de Jaïre mourante, morte, du premier texte étudié. - ce mal est physique: le handicap de la paralysie. - ce mal est moral: un homme pécheur (comme nous le sommes tous). En bon pédagogue, Jésus suscite la réaction de la foule qui l'entoure, en opérant un décalage afin de se mettre sur un autre plan. Jésus ne répond pas exactement à la demande qui lui est faite implicitement. Il est toujours attentif et remet les choses dans le bon ordre avant d'agir. Ce qui ne saute pas aux yeux de tous, c'est que cet homme handicapé a besoin d'une guérison intérieure, avant même de connaître une guérison physique. Avec délicatesse, Jésus rejoint d'abord l'intimité de l'être de cet homme en l'appelant "Mon fils"; Jésus est de sa famille, partage sa vie quotidienne à jamais, et depuis toujours.
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Me disposer à vivre le pardon mutuel. Eclairage carmélitain Jean de la Croix Seigneur Dieu, mon Bien Aimé, si le souvenir de mes péchés t'empêche de m'accorder la grâce que je te sollicite, accomplis ta volonté, car c'est tout ce que je préfère. Cependant, j'ose t'en supplier donne lieu à Ta bonté, à Ta miséricorde de resplendir dans le pardon que tu m'accorderas… Qui pourra mon Dieu s'affranchir des modes vulgaires si Tu ne l'élèves Toi-même jusqu'à Toi en pureté d'amour? P A 26 Le regard de Dieu purifie l'âme, l'enrichit et l'éclaire. De même que le soleil quand il darde ses rayons sèche, échauffe, illumine…Lorsque Dieu a doté l'âme de ces biens et ainsi rendue agréable à ses yeux, Il ne se souvient plus de la difformité dont le péché l'avait marquée. Une fois qu'Il l'en a délivrée jamais plus Il ne le lui reprochera, jamais la faute passée ne met obstacle à ses faveurs car Dieu ne juge jamais deux fois la même faute. Nuit obscure 1-9 Lorsqu'on a la foi vive, il est impossible de ne pas plaire à Dieu.
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« Faisons attention les uns aux autres pour nous stimuler dans la charité et les œuvres bonnes»? (He 10, 24). … Aujourd'hui … Dieu nous demande d'être les « gardiens » de nos frères (cf. Gn 4, 9), d'instaurer des relations caractérisées par un empressement réciproque, par une attention au bien de l'autre et à tout son bien. Le grand commandement de l'amour du prochain exige et sollicite d'être conscients d'avoir une responsabilité envers celui qui, comme moi, est une créature et un enfant de Dieu: le fait d'être frères en humanité et, dans bien des cas, aussi dans la foi, doit nous amener à voir dans l'autre un véritable alter ego, aimé infiniment par le Seigneur. Si nous cultivons ce regard de fraternité, la solidarité, la justice ainsi que la miséricorde et la compassion jailliront naturellement de notre cœur. Le Serviteur de Dieu Paul VI affirmait qu'aujourd'hui le monde souffre surtout d'un manque de fraternité: « Le monde est malade. Son mal réside moins dans la stérilisation des ressources ou dans leur accaparement par quelques-uns, que dans le manque de fraternité entre les hommes et entre les peuples » (Lett.
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