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Père Philippe De Maitre D Oeuvre
Il est actuellement curé de la paroisse Saint André de l'Europe. Il est aussi très impliqué sur l'identité masculine et participe par ses enseignements aux Camps « Au cœur des hommes ». Qui sommes nous?
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C'est un besoin fondamental du garçon que de savoir qui il est, et que ce soit un autre qui lui dise qui il est. On peut bien interdire la totémisation si on veut, mais on ne peut pas supprimer le besoin auquel ce rite répondait. Que se passe-t-il quand on ignore la nécessité anthropologique des rites d'initiation? Depuis des décennies, la société postmoderne élimine les uns après les autres tous les rites d'initiation pour les hommes, depuis le bizutage jusqu'au service militaire, en passant par la prise de soutane dans les séminaires. Et parallèlement, on se plaint que l'adolescence n'en finisse plus. Or les rites initiatiques ont précisément ce rôle de marquer une frontière: il y a un avant et un après. Avant, on est un enfant; après, on est un homme. En les supprimant, on retire aux hommes ces repères qui les constituent comme adultes. La conséquence est évidente: on entre dans l'adolescence à 12 ans et c'est un grand magma dont on ne sait pas sortir. Sauf pour entrer dans la crise de la quarantaine...
C'est Moïse face à la mer Rouge. Comment se situe l'Église aujourd'hui face à ce besoin d'une initiation spécifiquement masculine? Comme chrétiens, nous avons, me semble-t-il, un examen de conscience à faire. Il n'est pas normal que les hommes s'ennuient à la messe. Il n'est pas normal que nos assemblées dominicales soient majoritairement constituées de femmes. Pourquoi les groupes ou les mouvements spécifiquement masculins dans l'Église ont-ils disparu? Ne répondaient-ils pas à un réel besoin? J'irais jusqu'à dire qu'en les supprimant, nous faisons le lit de groupes comme la franc-maçonnerie, dont le point fort est de prendre au sérieux la question de l'initiation et des échanges exclusivement masculins. Est-ce qu'il n'y a pas des formes pastorales nouvelles à inventer pour donner aux hommes des espaces où ils puissent se retrouver? Le succès des propositions autour, par exemple, des pèlerinages des pères de famille, montrent en tout cas que le besoin est là. Lire: Et les filles, alors?
Ces éditions incluent « Patron of the Art » (4810/888 pièces par an), la « Writers Edition » (Édition Écrivains), « Great Characters » (Édition thématique), « Diva Line » (Diva Line), « Donation Pens » (Donation Pens), « Artisan Editions » (Édition Artisanales), ainsi que diverses éditions anniversaires à production limitée et pièces commémoratives. Notes et références [ modifier | modifier le code] Notes [ modifier | modifier le code] ↑ Terme faisant référence à la simplicité d'utilisation de ce stylo. ↑ Couleur inspirée du roman Le Rouge et le Noir de Stendhal. Références [ modifier | modifier le code] ↑ « Montblanc reprend en main sa distribution pour soigner son image », sur, 23 avril 2009 ↑ a b c d et e Jacques Brunel, « Un sommet de l'écriture », L'Express Styles, 11 juin 2014, p. Maroquinerie haut de gamme - Montblanc, S.T. Dupont.. 58 à 59 ↑ a b c et d Histoire, site officiel de Montblanc ↑ a b et c Histoire des stylos Montblanc ↑ Valerie Mendes et Amy de la Haye ( trad. Laurence Delage, et al. ), La mode depuis 1900 [« 20th Century Fashion »], Paris, Thames & Hudson, coll.
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