Le Fou Et La Vénus / Plaque Funéraire Bmx Tracés | Plaquedeces.Fr
- Poésie par son aspect abstrait, son sens symbolique, l'interprétation du monde. - Utilisation du style direct permet l'ambiguïté, confusion des deux "je". - Confusion accentuée par la dernière strophe: "regarde au loin je ne sais quoi"). Conclusion L'allégorie touche en fait à l'autobiographie, à la condition de l'homme, de l'artiste en général => Fusion de deux drames intérieurs. Fou face à la Vénus = incarnation du Poète face à la Beauté, à l'art, de l'Homme face à la Femme, à l'amour. => ridicule, impuissance pathétique et tragique. => fonction du poète apparaît plutôt dans le poème comme la tentative d'expression de l'échec. Si vous avez aimé cette analyse de Le Fou et la Vénus de Charles Baudelaire, vous aimerez aussi les analyses des poèmes suivants:
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Le Fou Et La Vénus Baudelaire
Résumé du document Comme bien des poèmes du Spleen de Paris, « Le Fou et la Vénus » se rattache au spectacle de la ville, de ses jardins, de sa foule. Ici, l'accent est mis sur deux personnages allégoriques, un bouffon et une statue de Vénus, dans le rayonnement somptueux d'une journée d'été. Le poème est construit en sept paragraphes (ou strophes) répartis autour d'une articulation logique centrale soulignée par "Cependant". Cette structure permet au poète de placer le décor pour ensuite attirer l'attention sur une scène à l'intérieur, et en opposition. En soulignant la condition solitaire et désespérée du fou, Baudelaire pense sans doute à celle de l'artiste, à la recherche d'une beauté incarnée par une déesse indifférente et muette. I. L'importance de la structure Présentation, au présent, d'une journée et d'un lieu, le poème est construit en paragraphes successifs qui conduisent progressivement à une scène particulière. Le mouvement qu'il suit va d'une vision d'ensemble à un point précis.
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A. Une vision d'ensemble: elle englobe la journée, prise dans sa totalité, puis le parc, considéré dans sa superficie entière (vaste parc). On observe l'utilisation constante du pluriel (eaux, choses, objets, parfums, couleurs) la reprise du mot "universelle", l'emploi des adjectifs ou des articles indéfinis renvoyant à des éléments nombreux ou perçus dans leur totalité. La vision d'ensemble présente les lieux, la lumière, les fleurs, les parfums. Elle conduit à la phrase de transition. B. Une vision détaillée, centrée sur deux personnages: l'adverbe "Cependant" souligne une opposition à peu près à la moitié du poème, avec un effet de resserrement. L'articulation est soulignée également par une opposition entre des termes rapprochés: "jouissance universelle" et "être affligé". A partir de là, on observe un phénomène de recentrage de la vision, qui se fixe sur deux personnages à l'intérieur du cadre général. (... ) Sommaire Introduction I) L'importance de la structure II) Les effets d'opposition entre l'ensemble et le détail III) Un poème allégorique Conclusion Extraits [... ] Celles-ci sont rendues par des personnifications des métaphores et des comparaisons.
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Il y a donc un mépris pour le bruit ("endormies" est une personnification). Les "fêtes humaines" sont dévalorisées. Le terme "Orgie silencieuse" est un oxymore. Troisième paragraphe: Il s'ouvre sur le conditionnel et exprime donc une hypothèse. Il évoque une totalité, ce n'est donc pas un monde réel, mais plutôt idéal, avec une idéalisation de la nature par les pluriels, les correspondances sensorielles, les sensations visuelles, tactiles, affectives, auditives, et gustatives. On note une correspondance entre les parfums et les regards. Les couleurs, elles, sont dotées d'énegie. Il y a donc une confusion sensorielle: les synesthésies. La fusion des perceptions permet aux poètes d'accéder à un monde idéal. La lumière a un rôle de créatrice. Thème de l'ascension de la lumière progressivement: "toujours croissante", "de plus en plus". Elle est infinie. Le monde est alors infini, donc idéal. Il y a un désir de dépassement par l'utilisation du verbe "rivaliser". On remarque d'ailleurs la présence du lexique de l'élévation.
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Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'œil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser avec l'azur du ciel par l'énergie de leurs couleurs, et que la chaleur, rendant visibles les parfums, les fait monter vers l'astre comme des fumées. Cependant, dans cette jouissance universelle, j'ai aperçu un être affligé. Aux pieds d'une colossale Vénus, un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois quand le Remords ou l'Ennui les obsède, affublé d'un costume éclatant et ridicule, coiffé de cornes et de sonnettes, tout ramassé contre le piédestal, lève des yeux pleins de larmes vers l'immortelle Déesse. Et ses yeux disent: — « Je suis le dernier et le plus solitaire des humains, privé d'amour et d'amitié, et bien inférieur en cela au plus imparfait des animaux.
Cependant je suis fait, moi aussi, pour comprendre et sentir l'immortelle Beauté! Ah! Déesse! ayez pitié de ma tristesse et de mon délire! " Mais l'implacable Vénus regarde au loin je ne sais quoi avec ses yeux de marbre. Charles Baudelaire - Le Spleen de Paris Annonce des axes I. Une double définition du beau 1. Les caractéristiques de la nature 2. Lieu symbolique, représentant l'ensemble de la création II. Un drame de la communication et de l'expression 1. Le thème du bouffon: la condition ridicule du poète 2. Deux attitudes caractéristiques aussi de la poésie III. Prose et poésie: la forme allégorique 1. Tonalités multiples du poème: à la fois prose et poésie 2. Comment expliquer la fréquence de l'allégorie dans le recueil? 3. Le thème de la rencontre: les doubles du promeneur-poète Commentaire littéraire => La Nature vivante, enchanteresse => La statue - Utilisation d'un langage de l'amour. - Description qui personnifie la nature (se pâme - extase universelle des choses - endormies, excitées, désir, rivaliser).
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