Maison À Vendre En Écosse: Hadith Sur Les Pauvres Au Paradis

Tuesday, 27 August 2024

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Question: J'ai lu récemment un Hadith, rapporté par Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou), qui dit en ce sens que les pauvres entreront au paradis cinq cents années avant les riches. Hadith sur les pauvres au paradis 3. Par rapport à cette Tradition, il y a deux questions que je me pose: Doit-on comprendre de cette référence qu'en Islam, la pauvreté est systématiquement plus appréciée que la richesse? Comment expliquer cet énorme laps de temps séparant l'accès des croyants pauvres et celui des croyants riches au Paradis? Par ailleurs, j'ai également lu un autre Hadith dans lequel le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit (en substance): « Je me tins à la porte du Paradis et je remarquai que les pauvres (masâkîn) forment la majorité de ses élus; quant aux fortunés, ils furent retenus à la porte, sauf ceux qui sont destinés à l'Enfer parmi eux, l'ordre était donné de les y précipiter. (…) »; j'aimerai bien avoir quelques explications concernant le sens de cette Tradition.

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Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques (Al Boukhary et Muslim), que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit: « Nul n'entrera au paradis si ce n'est une personne musulmane. ». Nul n'entrera au paradis à l'exception de quelle personne? Une personne musulmane. Hadith sur les pauvres au paradis paris. Ce hadith réfute la parole de ceux qui appellent à la fraternité entre les religions et à l'unité des religions ou autre, nous cherchons refuge auprès d'Allah. Il n'est possible pour une personne d'entrer au paradis qu'en étant musulmane, soumise à Allah. وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ « Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants » [Ali-Imran, verset 85]. Et l'Imam Muslim rapporte que 'Aicha (رضي الله تعالى عنها) a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم): « Ô Messager d'Allah, à l'époque de la jahiliya, Ibn Jad'an avait pour habitude d'entretenir les liens de parenté et de nourrir les pauvres, ces œuvres lui seront-elles profitables?

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« Dès la deuxième année de l'Hégire, Allâh عزّ وجلّ a prescrit définitivement le jeûne du mois de Ramadân à l'humanité. C'est une obligation pour le musulman majeur. Il doit l'accomplir s'il est résident et non malade. » « Le Coran a été révélé en ce mois pour faire sortir les gens des ténèbres vers (pour) la lumière, les orienter vers le droit chemin, les éloigner des sentiers de l'erreur et de l'égarement, et leur éclairer les affaires de la vie courante et ce qui touche à leur religion afin de leur assurer la joie et le succès dans les deux mondes. LES PAUVRES - Le blog de dikrislam. » « Durant ce mois sacré, les portes du paradis s'ouvrent par l'abondance des bonnes actions (qui sont) requises, ouvrant l'accès au paradis, pendant que celles de l'enfer se referment en raison de la diminution des mauvaises actions ouvrant l'accès à l'enfer. » « Parmi les événements les plus marquants de l'histoire musulmane, celui de la bataille de Badr Al-Koubrâ, survenue pendant ce mois sacré durant la deuxième année de l'Hégire, dans laquelle Allâh عزّ وجلّ a fait distinguer le bien du mal.

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Personne ne sera alors meilleur que vous, hormis ceux qui feront comme vous ». – « Si, Ô Envoyé d'Allah », dirent-ils – « A l'issue de chaque prière, glorifiez Allah (« soubhânallâh »), célébrez Sa grandeur (« allâhou akbar ») et faites Sa louange (« al hamdoulillâh ») trente-trois fois ». Les pauvres entreront au Paradis 500 ans avant les riches - Hadith en ligne. (Abou Sâlih r. a., qui rapporte le Hadith de Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou) ajoute:) Les Mouhâdjiroûn revinrent auprès du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) (quelques temps plus tard) et dirent: « Nos frères fortunés ont appris ce que nous faisons et ils ont commencé à agir de même ». Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) leur répondit: « C'est là la grâce d'Allah, qu'il attribue à qui Il veut. » (Boukhâri et Mouslim) – Dans cette Tradition, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) qualifie la richesse de certains Compagnons (radhia Allâhou anhoum) comme étant un « Fadhl », une faveur et une grâce venant d'Allah, qu'Il accorde à qui Il veut. En effet, celui qui a obtenu des richesses de la part d'Allah peut utiliser ses biens pour se rapprocher de Son Créateur, en s'acquittant par exemple de la Zakâh, en faisant des aumônes, en venant en aide aux nécessiteux etc… C'est justement en raison de ces deux types de références qu'il n'a jamais été possible de trancher définitivement cette question dans un sens ou dans l'autre… En tous les cas, une chose est sûre: Allah ne lésera personne le Jour Final.

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Cependant, le hadith n'implique pas obligatoirement le mérite de tout pauvre sur tout riche. Plutôt, son sens indique que les pauvres sont plus nombreux que les riches au Paradis, comme cela a été indiqué. Donc, ce n'est pas la pauvreté qui les a fait entrer au Paradis, même si cela a allégé leur jugement, mais ils y sont entrés grâce à leur bonne conduite (et vertu). En effet, si le pauvre n'est pas vertueux, il n'a aucun mérite. Par ailleurs, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a informé du fait qu'il a regardé en Enfer et qu'il a vu que la plupart de ses habitants étaient les femmes. Ceci, car elles adoptent de mauvaises habitudes qui dominent leur caractère et auxquelles elles s'attachent comme le fait de renier les bienfaits de leurs maris et de maudire souvent. Hadith sur les pauvres au paradis movie. Par conséquent, l'obligation qui leur incombe est d'être assidues à leur obligation religieuse afin qu'elles soient épargnées de l'Enfer. La traduction: L'anglais L'espagnol. Le turc L'urdu L'indonésien Le bosniaque Le russe Le chinois Le persan Indien kurde Haoussa Présentation des traductions

D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je suis rentré dans le paradis et j'ai vu que la plupart de ses habitants sont des pauvres. J'ai aperçu le feu et j'ai vu que la plupart de ses habitants sont des femmes. J'ai vu trois personnes qui y étaient châtiées: – une femme grande de Himyar qui avait attaché une chatte lui appartenant et ne la nourrissait pas. Tu dois aimer les pauvres et les rapprocher. Elle ne lui donnait pas à boire et ne la laissait pas manger des bêtes de la terre. Cette chatte lui mordait le bas ventre et le derrière – j'y ai vu le frère de Bani Da'da' qui volait les pèlerins avec son crochet et lorsqu'il était surpris il disait: C'est l'objet qui c'est accroché à mon crochet – et celui qui a volé les deux chamelles du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ». Hadith rapporté par Targhib (n°2274)

Le Paradis a donc avancé des arguments à l'encontre de l'Enfer, et celui-ci a fait de même en avançant ses arguments. L'Enfer a argumenté en disant qu'il contenait les tyrans et les orgueilleux. Les tyrans sont des gens rudes et durs. Quant aux orgueilleux, ils sont ceux qui se considèrent supérieurs et au-dessus des autres. Ils méprisent les gens et rejettent la vérité. C'est comme le Prophète (sur lui la paix et le salut) l'a dit lorsqu'il a défini l'orgueil: « [L'orgueil] C'est rejeter la vérité et mépriser les gens. » Les tyrans et les orgueilleux sont donc les gens de l'Enfer, qu'Allah nous en préserve. Toutefois, il se peut que l'un des habitants de l'Enfer soit une personne sociable et aimable avec les gens, dotée de nobles caractères, mais qu'il s'enorgueillisse vis-à-vis de la vérité et qu'il devienne un tyran lorsqu'il y est confronté. Sa sociabilité et son amabilité ne lui sont donc là d'aucune utilité et, au contraire, il sera décrit comme un être tyrannique et orgueilleux même s'il s'est montré aimable et sociable envers les gens.