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Un cadre sociale ●Commentaire de texte: En 1835, Balzac publie un roman intitulé Le Père Goriot, il sera par la suite un grand succès. Ce roman fait parti d'une fresque littéraire édité sous le nom de «La Comédie Humaine»;qui constitue une sommes de romans visant à représenter des personnages types dans un milieu sociale définit d'où le mouvement littéraire du réalisme. Notre extrait se situe au début du roman se qui pose l'intrigue. Ainsi à l'aide de ce texte nous nous demanderons comment le roman rend-il compte de la réalité sociale du XIX ème siècle. C'est dans une première partie que nous analyserons la description péjorative du personnage et dans un deuxième partie que nous verrons la critique sociale que porte l'auteur. Pour commencer nous allons nous penchés sur la présentation du personnage de la neuve. En effet dans le texte Mme Vauquet est décrite comme une pauvre femme qui par son allure partage un lien avec son habitation: «la pension implique sa personne» mais aussi par l'énumération «résume le salon, la salle à manger, le jardinet, annonce la cuisine».
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Le carreau était humide et plein de poussière. En face de la croisée se voyait une de ces vieilles commodes en bois de rosé à ventre renflé, qui ont des mains en cuivre tordu en façon de sarments décorés de feuilles ou de fleurs; un vieux meuble à tablette de bois sur lequel était un pot à eau dans sa cuvette et tous les ustensiles nécessaires pour se faire la barbe. Dans un coin, les souliers; à la tête du lit, une table de nuit sans porte ni marbre; au coin de la cheminée, où il n'y avait pas trace de feu, se trouvait la table carrée, en bois de noyer, dont la barre avait servi au père Goriot à dénaturer son écuelle en vermeil. Un méchant secrétaire sur lequel était le chapeau du bonhomme, un fauteuil foncé de paille et deux chaises complétaient ce mobilier misérable. A) Étude de texte bac libre le père goriot: (10 pts) Lisez le texte et répondez aux questions suivantes 1- Présentez brièvement l'auteur de ce texte (Nom/Prénom; dates et lieux de naissance et de décès; citez deux de ses œuvres).
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Par cette générosité qui transcende la souffrance et le ressentiment, Goriot suscite chez le lecteur un sentiment d'admiration, qui est autre ressort du pathétique. 2/ Le paroxysme de la souffrance Cette scène nous émeut, car Balzac décrit un paroxysme de souffrance physique et morale. Atteint selon Bianchon « d'apoplexie sérieuse », Goriot délire. Discret et taciturne pendant tout le roman, il libère au moment de mourir toute sa rancoeur. · Les répétitions, les phrases exclamatives scandent ce paroxysme de douleur et d'amertume: « Mais je serai mort, mort dans un accès de rage, de rage! La rage me gagne! », « Mais allez donc, dites leur donc ». · Ce débordement verbal repose sur un ressassement des mêmes plaintes, des mêmes reproches, que traduisent les accumulations et les redondances: « Elles n'ont jamais rien su deviner de mes chagrins, de mes douleurs, de mes besoins », « Ce sont des infâmes, des scélérates, je les abomine, je les maudis ». 3/ Une hallucination morbide La mort sert de principal ressort dramatique à cette scène.
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Ou bien cela peut s'agir de la vision de la Société du XIXe siècle et Balzac a souhaité mettre en italique pour se détacher de ces propos. Les 2 interprétations différentes peuvent néanmoins se superposer et dans tous les cas cela fait preuve de réalisme et son roman est alors un reflet de la Société dans laquelle il vit. REGISTRE FAMILIER Afin de rendre sa description la plus réaliste possible, Balzac emploie un nombre important d'adjectif comme « vieillotte », « grassouillette », « dodue », « petites mains potelées » et « ridés ». Ces adjectifs sont dépréciatifs car ils renvoient à une vue négative mais réaliste de la société où l'esthétisme, qui est artificiel selon Balzac, n'a pas lieu d'être. Elle est selon lui superficiel et ne représente pas la société du XIXe siècle. C'est pourquoi il insiste sur le « laid » de la société. Après cette description peu flatteuse de Madame de Vauquer, il décrit Sylvie la « grosse » cuisinière. Ce mot en est presque insultante et expose la pensée de la société du XIXe siècle.
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Goriot, comme il arrive fréquemment aux mourants, récapitule sa vie: « En ce moment je vois ma vie entière ». Le scandale de cette mort dégénère en désir de vengeance. Goriot dans son délire, projette sur la mort de ses filles l'abandon dont il souffre. Il invente un principe de justice immanente selon lequel les filles auront l'agonie et la mort qu'elles font subir à leur père. Cet abandon lui apparaît en effet comme un meurtre: « Elles commettent tous les crimes en un seul », « c'est un parricide ». Il imagine même qu'après sa mort il deviendra un fantôme qui viendra les hanter et les culpabiliser: « je me relèverai la nuit, de mon cercueil, pour les remaudire ». Le néologisme « remaudire » qui fait écho à « relèverai » condense la hargne de son ressentiment. Mais dans un mouvement de culpabilité et d'autodestruction, Goriot retourne contre lui l'horreur de cette mort en délire masochiste: « Elles m'auraient demandé à me crever les yeux, je leur aurais dit « Crevez-les », « Coupez-moi la tête, laissez-moi seulement le cœur ».
Le masochisme, dans cet accès de folie, finit par l'emporter sur le désir de vengeance. Avant tout être de passion, Goriot veut qu'on lui coupe la tête, symbole de lucidité, mais qu'on lui laisse le cœur, siège de sa passion aveugle pour ses filles. Goriot exprime ainsi une idée chère à Balzac: toute passion absolue et monomane conduit à la destruction et se retourne contre celui qui l'éprouve. II/ Une figure tragique de la paternité 1/ Un « Christ de la paternité Ce monologue intense campe Goriot, comme l'écrit Balzac, en « Christ de la paternité ». Son agonie rappelle la passion du Christ. Martyr de l'amour paternel, il aura passé sa vie à se sacrifier: « l'habitude de m'ouvrir les entrailles a ôté du prix à tout ce que je faisais ». La phrase « Voilà ma récompense, l'abandon » fait écho aux mots de Jésus sur la croix: « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné » (Mathieu, XXVII, 46) Après un accès de colère, Goriot passe à la mansuétude et l'abnégation sublime. A l'instar du Christ qui s'écria: « Père, pardonne leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc, XXIII, 34), Goriot pardonne l'abandon dans lequel ses filles le laissent.