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Quels que soient vos Philistins, souvenez-vous que Dieu est plus fort qu'eux et qu'il peut vous en délivrer, parce que Dieu sera toujours plus grand que le plus grand de vos problèmes. Criez à l'Éternel et demandez-lui de vous indiquer le chemin du retour afin que vous retrouviez votre communion avec lui. Pour vous aider, appropriez-vous cette prière du prophète Jérémie (Lamentations 5. 21): « Fais-nous revenir vers toi, ô Éternel, et nous reviendrons! Donne-nous encore des jours comme ceux d'autrefois! ». Vous voulez retrouver votre communion perdue avec Dieu? Le chemin du retour est là, devant vous, allez-y! EtudesBibliques.net - Étude 09 – Revenir de tout son cœur au Seigneur (Deutéronome 4, Matthieu 3 & 4, Actes 2 & 17, Romains 1). La voie est tout indiquée! Related
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En d'autres termes, s'agit-il de personnes qui ne comprennent tout simplement pas les voies de Dieu? (Non. Ils ont « grandi » dans le système. 26-28. Quel est l'avenir si l'on se détourne sciemment du service envers Dieu, et que l'on s'engage dans des comportements idiots? (Les choses ne vont pas bien pour vous. Remarquez comment Moïse définit le niveau de stupidité de ces décisions. Vous vous détournez de l'adoration du grand Dieu du ciel pour adorer quelque chose que vous avez fabriqué et qui est incapable de faire les choses les plus élémentaires – comme voir, entendre, manger, ou sentir. 29-31. Y a-t-il une espérance pour les personnes qui prennent des décisions stupides concernant leur relation avec Dieu? (Oui! Dieu soit loué! ) a. Sur quoi se fonde l'espérance? (Sur le retour à Dieu, le fait de le chercher, de le rechercher, de le trouver, et de lui obéir. ) i. Revenir à Dieu de tout son coeur-Pasteur Mickaël VIENNE-12.07.2017 - YouTube. Quel mot utiliseriez-vous pour désigner ce changement d'attitude et d'actions? (Que diriez-vous de « repentir »? Vous changez de direction dans la vie.
En ce deuxième dimanche de l'Avent, l'Évangile nous invite à réfléchir à la conversion. L'Avent, temps d'éveil au Christ et d'espérance en sa venue. Trois grandes figures bibliques traversent ce cycle liturgique comme des météores: Isaïe, Marie et Jean Baptiste. Les trois ont répondu « oui » à l'appel du Seigneur en vue d'une mission particulière: Isaïe, prophète du Serviteur, qui annonce un rameau sorti « de la souche de Jessé », sur qui « reposera l'Esprit du Seigneur » ( Isaïe 11, 1-2); Marie, mère de Jésus, Fils de Dieu, dont le « fiat » inaugure la nouvelle création; Jean Baptiste, précurseur du Messie, qui appelle à la conversion, « car le royaume des Cieux est tout proche » ( Mt 3, 2). Trois vocations, trois réponses décisives. « J'entendis alors la voix du Seigneur qui disait: « Qui enverrai-je? qui sera notre messager? » Et j'ai répondu: « Me voici: envoie-moi! » ( Isaïe 6, 8). Revenir à dieu de tout son coeur translation. « Marie dit alors: « Voici la servante du Seigneur; que tout m'advienne selon ta parole. » Alors l'ange la quitta ».
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(Toutes sortes de péchés. Prenons une fois de plus du recul et examinons ce que signifie la repentance. Qu'est-ce que cette discussion avec les textes de l'épître aux Romains nous apprend sur la repentance? (La repentance ne consiste pas à rechercher des péchés individuels et à s'en « repentir ». La repentance consiste plutôt à se tourner vers une croyance dans le grand Dieu du ciel et à se détourner d'une attitude qui rejette Dieu et qui accepte des substituts stupides. La repentance est-elle complètement déconnectée des péchés individuels? (Non, car Paul nous dit que le fait d'avoir une mauvaise vérité, une mauvaise attitude à l'égard de Dieu nous fait glisser vers le péché. ) b. Revenir à dieu de tout son coeur paris. Ce « glissement » (ou la progression) vers le péché dont parle Paul a-t-il du sens? Connaissez-vous des gens qui disent du mal des autres, ou qui convoitent, et qui n'étaient pas initialement homosexuels? Si oui (et je suis sûr que la réponse est « oui »), comment expliquez-vous ce que Paul écrit? Ou bien, est-ce que nous comprenons mal ce premier chapitre de l'épître aux Romains?
« Et ne nous laisse pas entrer en tentation »: Toute tentation est aussi une épreuve Toute tentation est aussi une épreuve. Mais nous n'aimons pas les épreuves. On aimerait mieux en avoir aucune. Et pourtant, lorsqu'on réussit à vaincre avec l'aide de Dieu une épreuve, on devient beaucoup plus fort. On devient des glorieux vainqueurs. Comme les athlètes olympiques, les épreuves nous permettent de nous entraîner. Saint Paul dit: « Si nous supportons les épreuves, avec Lui nous régnerons. Saint Jacques dit: « Heureux l'homme qui supporte l'épreuve avec persévérance car sa valeur une fois vérifiée, il recevra la couronne de la vie promise à ceux qui aiment Dieu ». Alors, pour vaincre cette épreuve de la tentation, évidemment, nous sommes très faibles. Seul, on est extrêmement faible. Revenir à Dieu de tout son coeur ! Aujourd'hui ? Joël 2,12 - YouTube. Mais avec Dieu quand on fait équipe avec Lui, on devient extrêmement fort. C'est pour cela que le principal moyen qui nous est donné pour vaincre la tentation, c'est simplement de demander à Dieu son aide. C'est pour cela que nous avons cette demande dans le Notre Père: « Ne nous laisse pas entrer en tentation ».
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3. Lisez Marc 1. 14-15 (version à la Colombe). Nous avons ici plus de détails. Quel est le changement qui constitue la repentance? (Croire en l'Évangile. Quelle est la croyance dont ils doivent se repentir? Quelle croyance abandonnent-ils pour croire en l'Évangile? (Considérez le public. Ils croyaient au système sacrificiel, au système du temple. Il ne s'agit évidemment pas d'un péché spécifique, mais d'une nouvelle façon de voir les choses. Plus précisément, que l'Agneau de Dieu est maintenant venu accomplir le symbolisme du système sacrificiel du temple. ) 4. Lisez Actes 2. 36-38 (version à la Colombe). Il s'agit de la conclusion du sermon de Pierre à la Pentecôte. Que signifie ici « se repentir »? Revenir à dieu de tout son coeur de. Rappelez-vous que beaucoup de ceux qui étaient présents n'avaient pas participé à la crucifixion de Jésus, car ils étaient à Jérusalem pour la Pentecôte. a. Quels sont les péchés qui sont pardonnés ici? (Comme nous l'avons discuté il y a deux semaines, le baptême est la manière dont nous nous joignons à la vie parfaite de Jésus, à sa mort pour nos péchés et à sa résurrection pour la vie éternelle.
(Il parle de la venue de Jésus sur la terre. ) a. Si nous avons raison de dire que Jean a dit que Jésus va venir, comment cela peut-il avoir un sens pour Jean d'appeler les gens à se repentir? Pourquoi ne pas dire: « Préparez-vous », ou « Soyez vigilants », ou quelque chose comme ça? (Il est évident que Jean ne demande pas à ses auditeurs de confesser leurs péchés. Il leur demande plutôt d'être ouverts à quelque chose de nouveau. ) 2. Lisez Matthieu 4. 17 (version à la Colombe). Jésus dit maintenant la même chose que Jean-Baptiste – au moins ils sont d'accord! Mais sur quoi exactement sont-ils d'accord? Est-ce que Jésus dit: « Changez de vie, parce que je suis là »? a. Si tel est le cas, de quoi ses auditeurs pensent-ils devoir se repentir? (Une fois encore, il ne semble pas s'agir de péchés spécifiques. Jésus leur dit de changer leur façon de penser parce qu'il est ici sur terre. Jean et Jésus disent tous les deux qu'il y a ici quelque chose de nouveau qui va remettre en question la pensée des gens. )