Verrine Cuillere - Cuillère Apéritive - Tendance Ephémère / Rembrandt - Retour De L’enfant Prodigue

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Sunday, 14 July 2024

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Le Retour du fils prodigue (en néerlandais, « Terugkeer van de Verloren Zoon ») est un tableau de Rembrandt, peint en 1668. Cette huile sur toile de grandes dimensions (262 × 205 centimètres), est depuis 1766 conservée au musée de l'Ermitage, à Saint-Pétersbourg. Sujet biblique [ modifier | modifier le code] Le tableau représente une scène de la parabole du fils prodigue, cité dans l' Évangile selon Luc 15:11-32 du Nouveau Testament: le fils, parti et qui a dilapidé sa fortune, retourne au foyer du père et est accueilli par celui-ci, compatissant. Le passage précis auquel l'œuvre se réfère sont le versets 20 à 24: « Comme il était encore loin, son père le vit, et, tout ému, il accourut, se jeta à son cou, et le couvrit de baisers. Son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds. Amenez aussi le veau gras et tuez-le; faisons un festin de réjouissance: car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé [ 1].

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Rembrandt, Le Retour du fils prodigue (1668). Le sujet biblique Rembrandt représente ici l'accueil que le père fait à son fils dans une parabole du Nouveau Testament que Luc rapporte dans son Évangile (Lc 15:11-32), celle dite « du fils prodigue »: un fils qui a dilapidé son héritage du vivant de son père se retrouve dans une situation misérable quand survient la famine. Pour se tirer d'affaire, il décide de rentrer à la maison familiale, d'avouer son erreur et de se faire embaucher par son père comme simple employé. Voyant son fils revenir à la maison, le père court à sa rencontre et lui fait fête sans poser de questions. « Mon fils que voilà était mort, dit-il, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. » (Lc 15:24). Examen d'un détail La présence de plusieurs témoins dans le tableau de Rembrandt semble suggérer au spectateur comment lire la scène représentée: en prendre acte et en tirer une leçon édifiante. De ce point de vue, la composition s'explique: elle servirait un objectif didactique.

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Mouvement du père qui enserre le fils, à comparer avec Rembrandt, échange des regards Le retour du fils prodigue; Leonello SPADA (1576 - 1622), 17eme siecle. Huile sur toile. 1, 60 1, 19m. Paris, Musée Du Louvre Gros plan sur la relation, fils très jeune, le père l'entoure de ses bras et le regarde avec certaine sévérité Le retour du fils prodigue; Guerchin dit Il Guercino (1591-1666) 1617 Turin, Galleria Sabauda Composition en mouvement dans cadre dynamique: partie gauche et diagonale inversée, du haut vers bas, le père se précipite, fils ne bouge que les bras. Perspective très accentuée et faussée par l'escalier, mais le point de fuite tombe sur le fils aîné! Le retour du fils prodigue, Lucio MASSARI 1569-1663; huile, 1614, Pinacothèque de Bologne Maniérisme; même mouvement mais composition inversée par la diagonale et vue en plongée, plus de compassion pour le père. Le fils aîné arrive à cheval et interroge REMBRANDT Le retour du fils prodigue, REMBRANDT, huile sur toile 206x 262cm, 1663- 1669, Ermitage Méditation de Paul Baudiquey devant l'oeuvre de Rembrandt: « le retour du fils prodigue ».

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Le projet de Dieu sur les Hommes se joue sur une rencontre, symbolisée par la base commune de deux triangles. Accolés l'un à l'autre en miroir, ces triangles représentent l'union de principes complémentaires: le père et le fils, Dieu et la Création. Dans l'optique chrétienne, ils peuvent aussi évoquer des unions plus subtiles: celle, mystérieuse, du Saint-Esprit et de Marie, celle, mystique, de Dieu et de l'Église, celle, présumée, du père et de la mère du fils prodigue, celle, physique, de l'homme et de la femme en général… … de même que leurs fruits respectifs: l'incarnation de l'amour divin en Jésus-Christ, la foi manifeste du croyant, le fils revenu à son père, les enfants. Rembrandt nous invite à lire son tableau de la tête miséricordieuse du Père à ses mains ouvertes en passant par son cœur où s'appuie le visage du fils. La rencontre de la transcendance et de l'immanence se lit donc de haut en bas. Un cercle Si on relie par des droites les sommets du losange formé par les deux triangles, on se rend compte que la tête du fils se trouve inscrite dans un cercle.

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UNE HISTOIRE BANALE Luc 15, 11-13 « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père: "Père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. " Et le père leur partagea son avoir. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout réalisé, partit pour un pays lointain et il y dilapida son bien dans une vie de désordre. Qu'un fils demande sa part d'héritage, qu »il parte puis revienne ruiné… cette histoire est assez banale et on peut la traiter comme telle Le départ du fils prodigue Jean Baptiste Scotin le Jeune (1671-1716) gravure La question de l'héritage est sensible au 17 e s. Le fils prodigue, Joyeuse compagnie; Gerrit van Honthorst;1623 huile sur toile, 125 x 157 cm, Staatsgalerie, Schleissheim Une occasion de peindre l'ivresse et les filles La misère et la conversion du fils Luc 15, 14-19 Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans l'indigence. Il alla se mettre au service d'un des citoyens de ce pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs.

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