Offres D'Emploi - Femme De Ménage À Montpellier | Yoopies – Corrigé Bac 2010 Philosophie - Explication D'un Texte De Spinoza

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Vous dégagerez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée. "Il est extrêmement rare que les souveraines Puissances (1) donnent des ordres d'une extrême absurdité, car, dans leur propre intérêt et afin de conserver leur pouvoir, il leur importe avant tout de veiller au bien général et de fonder leur gouvernement sur les critères raisonnables. (... ) On sait que le but et le principe de l'organisation en société consistent à soustraire les hommes au règne absurde de la convoitise et à les faire avancer -autant que possible- sur la voie de la raison, de sorte que leur vie s'écoule dans la concorde et la paix. Corrigé de l'explication de texte de Baruch SPINOZA. Traité théologico-politique. Aussitôt donc que ce principe cesserait d'être mis en oeuvre, tout l'édifice s'écroulerait. Mais seule la souveraine Puissance a la charge d'en assurer le maintien, tandis que les sujets doivent exécuter les ordres reçus et ne reconnaître d'autre droit, que celui établi par les proclamations de la souveraine Puissance. Peut-être va-t-on prétendre qu'ainsi nous faisons des sujets des esclaves, car une opinion vulgairement répandue nomme esclave celui qui agit sur l'ordre d'un autre, et homme libre celui qui se conduit comme il veut.

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Combien d'actes malveillants ont été commis sous l'empire de la passion? Et ne parle-t-on pas d'ailleurs des "crimes passionnels"? Dans ces états-là, l'homme finit par perdre le contrôle de sa raison et de lui-même. Devenant inconscient, il ne sait plus clairement ce qu'il fait et prend le risque de devenir dangereux pour lui- même et pour autrui. Ses actes lui sont nuisibles et il n'est pas capable de faire un usage utile de sa raison qui puisse augmenter sa puissance. C'est donc parce que la licence des passions rend l'homme mauvais et esclave de ses désirs qu'elle est la négation même de la liberté. 2. Spinoza, extrait du « Traité théologico-politique, 1670 » - Commentaire de texte - yasmine-2003. Être libre, c'est obéir volontairement à la Raison. C'est pourquoi Spinoza affirme que la liberté authentique tient dans l'obéissance à la raison, faculté par laquelle nous pouvons connaître ce qui utile à notre nature d'homme. La lucidité de la raison s'oppose à l'inconscience et à l'irréflexion de l'appétit, qui finit par nuire à l'homme s'il gouverne sa conduite. La pleine liberté suppose la combinaison de deux forces: le choix de la volonté qui est "l'entier consentement" du sujet, et l'intelligence de la raison qui est la connaissance claire et distincte de qui nous est utile.

Je sais clairement que fumer m'est nuisible, et pourtant je le fais. Suivant Spinoza, il faut alors répondre que si l'on continue à agir contre soi, c'est qu'on n'a pas encore assez clairement compris ce qui est bon pour nous. Qu'il soit alors permis de douter que la connaissance du bien et du mal est suffisante pour déterminer la volonté. Aristote affirme par exemple que c'est l'habitude du bien qui nous fait devenir bon et non pas seulement sa science. Il ne suffit pas de savoir où est le bien pour le faire, mais il faut le faire pour effectivement tendre au bien-être. Quoiqu'il en soit, l'homme libre n'obéit pas à une volonté ignorante, déréglée et irrationnelle, mais il s'oblige à respecter les règles de la raison qu'il a spontanément choisies de suivre. Corrigé BAC 2010 Philosophie - Explication d'un texte de SPINOZA. Pour être pleinement libre, il faut savoir choisir ce qui nous convient, connaissance qui nous est donnée par l'usage de la raison, en décidant de vivre sous son autorité. Autrement »