Bible Pour Femme: Axxes Mon Compte
Description Table des matières revue de presse Commentaires Droits vendus Interviews En 1895, Elizabeth Cady Stanton réunit un comité de vingt femmes pour réécrire la Bible. Elles découpèrent les passages qui parlaient des femmes, et les commentèrent selon leurs convictions. Que deviendrait une entreprise de réécriture de la Bible au xxie siècle par les femmes? Qu’est-ce qu’une maman ? | Texte. Ce livre réunit à nouveau un comité d'une vingtaine de femmes théologiennes, protestantes et catholiques francophones (européennes, africaines et québécoises). En profitant des découvertes en sciences bibliques et grâce aux questions critiques féministes, les auteures développent une dizaine de thématiques majeures liées aux femmes, en mettant en évidence comment des textes bibliques peuvent être lus à frais nouveaux. Avec les contributions de Chen Bergot, Joan Charras-Sancho, Pierrette Daviau (dir. ), Priscille Djomhoué, Priscille Fallot-Durrleman, Anne-Cathy Graber, Fifamè Fidèle Houssou Gandonou, Christine Jaquet-Lagrèze, Blandine Lagrut, Isabelle Lemelin, Anne Létourneau, Lauren Michelle Levesque, Diane R. Marleau, Martine Millet, Elisabeth Parmentier (dir.
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SOCIÉTÉ - Lassées de voir la Bible utilisée pour légitimer une "soumission des femmes ", une vingtaine de théologiennes protestantes et catholiques se revendiquant également féministes se sont réunies pour publier "Une Bible des femmes". Le projet a été lancé à Genève, en Suisse, par Elisabeth Parmentier et Lauriane Savoy, deux enseignantes de la Faculté de théologie, fondée il y a plus de quatre siècles (1559) par Jean Calvin, le père du protestantisme francophone. "On a constaté autour de nous qu'il y avait énormément de méconnaissance des textes bibliques, beaucoup de gens qui ne les connaissent plus, ou bien qui pensent qu'ils sont complètement périmés et [... ] plus du tout en adéquation avec les valeurs actuelles d'égalité, etc. Prénoms bibliques pour filles. ", a expliqué Lauriane Savoy, 33 ans. L'idée a donc été, poursuit-elle, de "montrer que les valeurs féministes et la lecture de la Bible ne sont pas incompatibles". Vite rejointes par la théologienne catholique canadienne Pierrette Daviau, les deux protestantes genevoises ont réuni autour d'elles un panel de consœurs venues de différents horizons à la fois géographiques, religieux et générationnels.
La création d'Eve (mosaïque, 1130-1140), Chapelle Palatine, Palerme, Italie. Domaine public © Wikicommons. D'où vient la femme pour les rabbins? Faisant écho à l'utilisation de la côte de l'homme pour créer la femme, dans le Midrash* Rabba sur le livre de la Genèse, rabbi Josué de Siknin dit en substance: Quand Dieu a fait la femme, il a réfléchi. Vais-je la tirer de la tête d'Adam? Non, car elle va devenir orgueilleuse. Vais-je la tirer de sa langue? Non, parce qu'elle va devenir bavarde. Vais-je la tirer des oreilles d'Adam? Non, car elle sera derrière les portes à écouter tout. Vais-je la tirer de son cœur? Non, car elle sera jalouse. * L'enseignement midrashique vient de l'hébreu Deresh qui peut signifier: scruter, comprendre. Bible pour femme la. Jacob Bouttats (1625-1700), Le Paradis terrestre avec la création d'Eve (huile sur toile, 1650), Musée Calvet, Avignon, France. Homme et femme côte à côte Dans la même veine, on pourrait continuer à notre manière ce Midrash: A lors je vais la tirer d'un endroit particulièrement intime: sa côte.
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