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Sunday, 11 August 2024

¤Dixièmement: quiconque se détourne totalement de la religion d'Allah ( تعالى), ne l'apprend pas et ne l'applique pas est un mécréant. Et la preuve réside dans la parole d'Allah ( تعالى): {« Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont rappelés et qui ensuite s'en détourne? Nous nous vengerons certes des criminels. »} -------------------------------------- [Sourate As-Sadjdah verset 22]. Et il n'y a aucune différence – en ce qui concerne ces dix actes annulatifs de l'Islam – entre la personne qui les fait en plaisantant, sérieusement ou sous la peur. Seule une personne sous contrainte est excusée. Tous ces actes sont un danger énorme, malgré le fait que beaucoup de personnes s'en rendent coupables. Il convient donc au musulman d'y faire attention et de craindre de les commettre. Nous demandons la protection d'Allah عز و جل contre ce qui pourrait engendrer Sa Colère et Son Châtiment douloureux Shaykh Al-Islam Mouhammad ibn 'Abdel Wahhab رحمة الله _____________________________________ {"Et rappelle; car le rappel profite aux croyants. "}

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» Dis: « Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez? » Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru … – la sorcellerie conformément au verset 102 de la sourate 2: Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Sulayman (Salomon). Alors que Sulayman (Salomon) n'a jamais été mécréant mais bien les diables: ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harut et Marut, à Babylone; mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord: « Nous ne sommes rien qu'une tentation: ne sois pas mécréant » ils apprennent auprès d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse. Or ils ne sont capables de nuire à personne qu'avec la permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir] n'aura aucune part dans l'au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes!

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Et ces annulations de l'islam, comme le dit l'auteur, il n'y a aucune différence entre celui qui les commet en plaisantant, sérieusement ou par peur, seul celui qui y est contraint est excusé. Nous avons donc plusieurs cas: - Premièrement: celui qui commet un blasphème annulatif de l'islam pour plaisanter, comme par exemple: Un individu se moque de la prière, se moque de la religion, il plaisante et rit, devient-il mécréant ou non? La réponse est: oui, il devient mécréant. - Un individu sérieux, il se moque de la religion de façon convaincue et assurée, il devient mécréant qu'il se moque ou qu'il soit sérieux. - Un autre individu, qui commet une annulation de l'islam par peur pour lui ou pour son argent ou pour son enfant, il devient mécréant, même si c'était par peur, il a commit un blasphème; il a insulté l'islam, il insulte la religion de l'islam pour quelqu'un afin de garder son argent et qu'on ne le prenne pas, parce qu'il a peur que, s'il n'insulte pas l'islam, son argent lui soit prit; il a peur pour son argent ou pour lui-même ou pour son enfant, devient-il mécréant?

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Si une personne est sûre d'avoir les ablutions avant de commencer la prière, puis pendant la prière il doute d'avoir commis un annulatif, alors il devra continuer sa prière. Puis une fois la prière terminée s'il revient à la certitude (ou pense fortement +50%) qu'il n'a pas commis d'annulatif, alors il ne recommence pas la prière. Mais si le doute persiste (50/50) alors il recommencera les ablutions et la prière. En revanche, si une personne entre en prière en étant convaincue d'avoir les ablutions, puis pendant la prière doute avoir fait les ablutions alors elle devra interrompre la prière et recommencer les ablutions. Troisième cas: Si une personne est sûre d'avoir perdue les ablutions et est également sûre de les avoir accomplies; cependant, il doute sur ce qui a eu lieu en dernier: l'annulatif ou les ablutions? Dans ce cas, il devra également couper sa prière et refaire les ablutions. Pour finir, si une personne doute sur un des cas précédents avant d'entrer en prière, alors il n'entrera pas en prière jusqu'à être sûr.

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Le sheikh Mouhammad ibnou 'Abdil Wahhâb a dit: " Et il n'y a aucune différence concernant ces annulations de l'islam, entre celui qui les commet pour plaisanter, sérieusement, ou par peur, seul celui qui y est contraint est excusé. Chacune de ces annulations fait partie des choses les plus dangereuses, et les plus commises. Il faut donc que le musulman y prenne garde et qu'il en ait peur pour lui-même. Nous cherchons protection auprès d'Allah contre les causes de Sa colère et la douleur de Son châtiment. " Explication de Sheikh Al Fawzan: « Et il n'y a aucune différence concernant ces annulations de l'islam, entre celui qui les commet pour plaisanter, sérieusement, ou par peur, seul celui qui y est contraint est excusé. »: Il n'y a donc pas de différence entre la personne sérieuse et celle qui plaisante. La preuve de cela est le récit de l'homme qui s'était moqué du Prophète (صلى الله عليه و سلم) et des Sahabah (رضي الله عنهم) (récit que nous avons évoqué lors du 6ème nâqid). Et, c'est à cette occasion qu'Allah (سبحانه وتعالى) a révélé: « Et si tu les interrogeais, ils diraient très certainement: « Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer.

En revanche, le baiser sur la bouche annule les ablutions sans condition, que la personne y trouve du plaisir ou non. Les ablutions s'annulent ainsi pour celui (ou celle) qui embrasse comme pour celui (ou celle) qui est embrassé(e). Peu importe, que le baiser soit effectué volontairement, ou par insouciance, ou contrainte. Dès l'instant où les deux personnes sont puberts et que ce sont des gens qui peuvent se désirer habituellement. Cela ne concerne pas le regard ou la pensée en ressentant ou recherchant le plaisir, ni le contact avec l'enfant non-pubert ou ce qui n'est pas désiré habituellement comme les animaux. Remarque: Cela ne concerne pas les mahrams (personnes illicites en mariage) -sauf si une personne perverse recherche par là le plaisir-. Cela englobe également le fait de toucher (même simple contact) ses parties génitales pour l'homme pubert, avec la paume de la main ou le côté, que ce soit volontaire ou non, qu'il ressente du plaisir ou non. A condition qu'il n'y ait pas d'obstacle tel qu'un vêtement.

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