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Si elle n'est pas incarnée, cette perle sacrée est vide de toute substance. « Une caresse peut transporter de l'agressivité, contenir du mal-être ». Comment reconnaître la douceur? C'est un feu d'artifice d'émotions mêlées à des sensations. La douceur est enveloppante, moelleuse, irradiante, fondante. Elle est plénitude. « Elle connecte notre corps d'adulte à notre corps de nourrisson mais aussi au monde utérin », observe Anne Dufourmantelle. Le toucher n'est pas sa seule voie. Elle se manifeste aussi par un regard, une posture, une intonation, une attention. Si, d'après la psychanalyste, on ne peut pas la décorporiser, elle se manifeste là où elle est autorisée. Marc est plutôt accolade que câlin avec ses enfants. Dans l'éducation qu'il a reçue, le toucher était proscrit. Pas assez viril. Il se sent doux quand il leur raconte une histoire ou quand il les emmène à la pêche. Et si la douceur naissait de la caresse ou de la situation elle-même? Pour Jeanne Siaud-Fachin, psychologue clinicienne**, la douceur est une façon de regarder le monde et de parvenir à s'y ajuster.
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« Chez nous, la douceur est synonyme de mollesse, de fade, de soumission. Elle pourrait nous exposer au risque. Il faut avancer, les poings serrés, et ne jamais se plaindre. Il y a beaucoup d'amour mais pas d'embrassade, pas de compliment, pas d'attention ». Son père? « Trop pudique ». Difficile d'incarner la douceur quand on a l'impression de ne pas l'avoir reçue en héritage, d'une mère, d'un grand-père ou d'une nounou. Pourtant, elle existe en chacun de nous. Pour Florence Rostand, thérapeute psychocorporelle biodynamique à Marseille, l'enfant est porteur d'un « noyau sain » dès les premiers instants de la vie. C'est dans son histoire, quand les obstacles à exprimer ses élans sont trop nombreux, qu'il se coupe et se durcit pour protéger le « doux » et le « fragile ». « Petit à petit, le noyau vivant se cache derrière des couches de protection émotionnelle (je ne sais plus pleurer) et corporelle (j'ai le thorax bloqué). Ces ''armures'' servent de protection en situation de survie. Mais elles deviennent prison quand on veut les déposer.
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De s'éveiller à soi-même ». Au fond peut-être que se reconnecter avec sa douceur, c'est aussi se reconnecter avec sa sécurité intérieure. *auteur de ''Puissance de la douceur'' (2013, Payot) **Organisation de stages et voyages de Méditation Pleine Conscience,, auteur de ''Comment la méditation a changé ma vie… et pourrait bien changé la vôtre'' (2012, Odile Jacob) *** ****Par le toucher de la terre et le ressenti des mains, cette thérapie vous amène à vous rencontrer. Il vous ouvre à votre propre vitalité, à votre créativité et vous permet ainsi de vous relier à vous-même
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Mais vous dites aussi qu'elle fait peur et peut même susciter la violence… Oui, elle fait peur car on n'a pas prise sur elle, on ne peut ni la soumettre ni l'obliger, même si on peut l'éteindre à force de brimades et de non-reconnaissance. Mais il y a cette force d'opposition des doux dont rien ne peut venir à bout. On peut les emprisonner, les faire taire, mais pas entamer leur douceur. Quelqu'un qui ne répond pas à la violence par la violence peut se révéler intolérable pour les violents. N'y a-t-il pas un risque à être doux? Certainement. Pour ne pas tomber dans le sacrifice, il faut bien faire la différence entre l'affliction ou le renoncement, et la joie. La douceur se prodigue et se reçoit dans la joie, sinon c'est qu'on a franchi la ligne rouge. Selon vous, une douceur falsifiée est à l'oeuvre dans notre société… Remarquez la terminologie moderne: «évaluation» pour notes, « Pôle emploi » pour agence de chômage, « plan de sauvegarde de l'emploi » pour vague de licenciements. Ces retournements de sens sont pervers.
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Des gestes remplis de douceur et porteurs d'un sens profond et synonyme d'une pleine confiance entre les deux partenaires. Ils sont l'écho d'une compréhension de sa propre violence intérieure et extérieure que nous acceptons pour approcher enfin la douceur dans notre vulnérabilité. Trois gestes que nous faisons spontanément? Pourquoi se font ils une place dans l'histoire d'amour et ont ainsi atteint l'éloge de la douceur? Le baiser au front, le baiser de l'âme Déposer ses lèvres sur le front de l'être aimé, c'est embrasser son âme. A cet endroit du front se situe ce qu'on appelle la glande pinéale ou encore le troisième œil. Ici, c'est l'accès direct à l'âme de la personne. Cette glande se situe parfaitement au centre des deux hémisphères cérébraux et on l'appelle « le siège de l'âme ». Vous comprendrez donc qu'au-delà de la symbolique très forte que nous renvoie ce siège de l'âme, là où tout notre être vit dans sa plus grande vulnérabilité, relâchement et lumière. Ce baiser d'amour est une connexion intime à son ou sa partenaire.
On peut le dire autrement avec l'empereur stoïcien Marc Aurèle: « La douceur est invincible ». Car si l'on y réfléchit bien, et si l'on se reporte un instant à ses souvenirs d'enfance, on retrouvera cette force insaisissable, ce pouvoir de persuasion et d'enchantement, ce mouvement d'accueil et de don à la fois, cette langue intime qui s'adresse tout autant à l'esprit et au corps. La douceur tisse autour de l'enfant un halo de sens informulé mais pénétrant, dans une constante réciprocité qu'illustre au mieux l'image du petit endormi, qui nous renvoie nous-mêmes à cet abandon initial dont nous provenons. De cet échange muet, nous conservons à jamais la trace, celle de toutes les métamorphoses, dans les moments de fragile incertitude où nous développons nos potentialités. « Si la douceur était un geste, elle serait caresse » imagine l'auteure, en rappelant les propos d'Emmanuel Levinas: « La caresse consiste à ne se saisir de rien, à solliciter ce qui s'échappe sans cesse de sa forme vers un avenir… ce qui se dérobe comme s'il n'était pas encore.
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